一个馒头引发的血案，不过是一个老百姓闲来无事玩玩罢了。也不过是借用陈大导演的电影片段罢了，没有赢利的目的，甚至连出名都拜陈大导演所赐，一句无耻，一句非常无耻从何而来？

　　文化领域不单是某个大导演，某个大作家自家的热炕头，更多的老百姓的参与，老百姓的创造，老百姓的欣赏。容许你某个大“文化人”花了无数的钱财制造个垃圾产品出来，就不准老百姓自己自娱自乐么？陈凯歌，你何必如此霸道？是谁给了你这么足的气势？

　　文化霸权有国际上的，也有国内的。在国际上，美国利用它的

 

 

经济实力在全世界推广它的生活方式，文化潮流。在国内，某些占据有发言权者利用他们的地位排挤，打击不符合他们思想，最主要不符合他们利益的文化流派。赵本山的央视之路，韩流的无妄之灾，网络歌手的诋毁，以及这次胡戈将要面对的法庭，无一不是来自中国文化霸权的镇压，无一不是引起了这些霸权者惊慌的结果，无一不是危及到霸权利益所受到的惩罚。

　　在5000年的中国历史上，凡是文化兴盛的年代，都是多种文化流派并争天下的结果。还没有哪个朝代只允许一种文化盛行而其他文化泯灭就能够获得文化的发展的。在欧洲，是浪漫主义和现实主义的互相争执创造了无数个经典。在春秋战国的中国，是百家纵横让整体的中华文化百花齐放，争香斗艳。

　　一种文化一统天下，就如同吃大锅饭。文化发展所需要积极创作的个体就没有活力，文化只能不断的落后而无法进步。不断的刺激，不断的更新是文化领域整体不断前进的唯一手段。

　　当今中国，有草根博客一说，对应的就是文化霸权者。自命清高的一派和草根一派泾渭分明。自命清高派占据绝对优势地位，斥草根一派为无耻，为没有发展，为没有见识。利用地位控制中华文化发展的大方向，而草根一派只能在人家划定的大方向下有所作为，而不论这方向是否适合自己，是否适合中华文化复兴的整体需要。草根一派不但散更无力，虽然有鲜活的素材却不得不按照霸权者的要求扭曲文化的本来面貌。

　　今年春晚的阿宝，尽管多年来一直受到下层百姓的追捧，却始终上不得台面。如果他不按照所谓专家的指导改变自己的演唱风格，他就没有出头之日。可贵的是，他坚持了老百姓所喜爱的风格。虽然10多年一路走来，满是艰辛，但他坚持住了，他保留住了老百姓最喜欢的那种鲜活。在他成功之余，我们不禁要问：是所谓的理论重要，正统重要，还是老百姓的喜闻乐见重要？是形式重要还是内容重要？

　　多年来中华文化的发展一直受到以上问题的困扰，没有人去调查老百姓喜欢什么，只有人要求创造文化者去做什么，扭曲了各个创造的个体，符合了文化霸权者的需要，制造出了毫无个性可言的中国现阶段文化。这种影响更是普及到了所有中国人身上，国际上通认：中国人勤劳但没有创造力。创造力哪里去了？被文化霸权消磨掉了！

　　有个性的，有发展的文化方向永远孕育在老百姓中间。文化霸权对草根一派的蔑视就形成了中国文化的分裂！死气沉沉的自命清高派没有创造力却可以不断抓来好苗子培养自己的接班人，生机勃勃的草根派却没有宣传自己文化思想的工具只能可以在下层老百姓中间获得支持。

　　网络给了草根文化以生存，发展，宣传自己的平台。网络也成了打倒文化霸权的先锋！“一个馒头”引来了文化霸权和草根文化的碰撞，引发了草根文化对文化霸权的反抗。这既是文化霸权骄横的结果，也是草根文化生存的需要，更是中华文化全面实现复兴的前提。

　　中华文化的复兴不需要一统天下，需要的是百家争鸣，百花齐放。复兴中华文化先从打倒文化霸权开始！

 

很偶然地在网上发现这篇文章。看起来是一个自以为很了解中国的美国人写的。文章写得行云流水，然而却是极度偏激、敌视，某些看法也非常肤浅。这个美国人在歇斯底里地抨击中国人的时候，基本上完全看不到中国人好的一面，也忘记了他们美国人那些恃强凌弱、唯利是图、血腥掠夺、毫无正义可言的肮脏的历史和现状。然而我也不得不承认，作为一个普通的中国人，从我个人的角度出发，本着兼听的原则，用审视的眼光去分析这篇文章，中国人确实有许多需要狠狠反思的地方，这些地方我们的长辈们很少提及，即使是同辈，也惯于沉默甚至麻木。那么，就让与我们国家有着复杂的利益关系的“意识形态上的敌人”来帮我们解读一下吧！不要暴跳如雷，也不要视而不见。因为中国并不是独自生活在这个世界。（Elvis）

大多数人认同一个事实，那就是中国人缺乏诚信和社会责任感。然而很少有人可以告诉我们究竟是什么原因导致了中国人的这种劣迹昭章的品性。是什么使得“中国人”这三个字眼在公众眼中是如此的令人厌恶？通常，找到这个答案需要仔细研究中国人的心理。为了能正确地解释普遍存在于中国人之间的丑恶行为我们需要了解中国憎恶文化的根髓。如此这样以至于一段时期后，中国人这个概念，无论是在种族还是文化上，都已经退化成为一个贬义词用来去形容那些令人讨厌的行为或者有着类似行为的特定人群了。举个例子，当怀疑一个人的诚信度时，人们会说：“别当中国人”，“别学中国人” 或者“别跟我玩中国人这套”。“中国人”这个字眼已经成为一个用于描述普遍堕落人性的非常贴切的形容词了。

从古至今，中国人脑海中就从未接受过任何国家和社会人的概念（换句话说，中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务）。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，由于中国人从来没有能力和勇气去建立一个真正意义上的国家，他们脑海中根本就没有国家的概念。所以中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。换句话说，中国社会还未能达到现代文明社会的标准，这个标准是：无论人们的出身如何，每个人都应当享有基本的人权。从最好的方面来说，中国充其量也就算是个以族群为基础的社会。以上就是为何我们不把中国当做一个真正意义上的国家而只不过是一块聚集了不同社会属性但有相同生活习惯的人群的土地。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。

外国人经常对中国人没有任何同情心地非人和残忍地对待犯人及动物而震惊。由人为的或自然的灾难所导致的令人震惊的生命损失，常常是以几百万计，更反映中国人对人类生命的冷淡。中国及中国人已被看作一种笼罩着神秘阴影的现象。确实，你怎么能够去合理的解释他们漠视人类生命和固执地宣称他们的传统文化的道德正确性的不一致性。由于古老的中国一直以来都带着“地球上人口最多的国家”的头衔,就好象万能的主所选择的一个幸运对象。但是仔细彻底的分析却揭示了另外的结论。这一血腥的头衔并不能归于主的照顾，而是由于中国政府不负责任的生育政策和中国人难以置信的生育能力。日本人很难对他们在二战期间屠杀的中国人感到有罪恶感，因为他们从一开始就没有把中国人当人看。终其一切，为什么外国人要把中国人当人看，如果他们自己就把中国人当成一袋尘土对待？究竟应该谴责谁？

中国的统治者很了解中国人思维之致命的，不可救药的弱点。并且在运作利用中国文化臭名昭著的特点获得巨大的利益。恐惧和贪婪被用作控制中国人大脑的有效方法。中国人几乎不知道任何现代意义上的政治，因为他们无能的大脑不能抓住(理解)政治科学的精髓，即公正参与(费尔泼赖)和直来直去性。中国人所说的政治除了欺骗和背叛没有其它东西。

中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走截径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。你不可能只取其一(即取得成就而不付出，或付出而没有取得成就)。这里没有截径。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。

中国人喜欢沉迷于人类心理的阴暗面，即赞美弱点却嫉恨强者（补：恨人有笑人无是这种阴暗面的生动写实）。这种心态是典型的奴隶心态。这种心态反映了人们的努力在经受惨痛失败后为达到心理上的平衡而竭力寻求的一种方式。事实上，中国人被满人和蒙人统治了几百年，古代汉人宽厚，仁慈和荣耀的文化已经完全被奴性思想所代替。大多数的中国问题专家还有众多的中国学者相信，今天的中国以及中国人和过去真正意义上的中国没有什么关系。一个学者对当今中国人普遍表现出的心态更是大为失望，他做出一个非常大胆的评论，他说，日本，才是真正意义上的“中国”，或曰天国。关于现代中国人和古代中国人是否属于同一个种族的问题现在也有争论。对于古代中国人种起源自高加索我并不感到吃惊。事实上，许多考古发现也证实了这种说法。

确实，在这个世界上，没有什么东西比中国和中国人的涵意更模糊和荒谬。因为没有人真正知道他们指的是什么。基于广泛的地域差异，没有人能够正确地给出正确的中国人的定义，这仅仅是因为他们总是这样那样地有些差别。比如说，广东人肯定地认为他们和其他中国人不一样，特别是那些来自于北方的人。中国是一个统一的国家和中国人是一个统一的民族的说法除了是用来愚弄那些没有开化的脑袋以外没有任何意义。

没有人会隐瞒去嘲笑象中国人一类的可怜现像所得到的快感。我们实在没有办法对我们对中国人的憎恶态度而感到内疚。我们也不需要找理由来对我们持此看法来辩解。正确的感觉不需要任何的道德合理性。这需要道德勇气。如果人们对中国的情况保持沉默，而明知它可能恶化和如果不采取措施会慢慢的变成一场瘟疫，那就是对人类尊严的侮辱。

象人们所指出的那样，要想让邪恶之花盛开，唯一要作的事是让善良的人保持沉默。可是，我们的良心告诉我们不能对中国的灾难漠不关心。文明社会的人将用任何可能的手段来阻止由於中国的扩张而引起的人类尊严的下滑。既使这种教训必须用相当粗鲁的方法，也是值得作的。如果必要的话，我不会犹豫使用我的武器来帮助中国人去觉醒。中国人将很快在威武者的刀光剑影下而瑟瑟发抖。

当今中国究竟处于何种境地，很难有一个精确的描述。即使是精通华夏文明史的一些专家也很难解释目前在中国发生的一些现象。中国，中国现象始终是一个令人无法琢磨的难解之谜。中国见证着多元化：一个文明古国，一个有着无法描述的天灾人祸的国家，一个充满谎言和背叛的国家。。。。。。。中国总是让人联想起神话传
说中的多头巨人，每一张脸孔都承载着人类的苦难与身陷绝望的悲凉。

对于中国现状，无论是褒是贬，都有忽视这样一个事实的嫌疑，即无论中国怎样进步，最终都无法获得一个双赢的结局。如果中国的现代化进程失败，其腐败的政府垮台，整个世界将面临一股从中国涌来的巨大的难民潮。如果这样，似乎只能动用核武来进行一次“消毒”了。还有一个假设(尽管听上去不太可能)，中国设法成为了一个发达的工业国，那么世界面临的将是什么呢？便宜的中国制造充斥市场，全球竞争加剧，工业产品泛滥。。。。这将不可避免的导致另外一个全球经济危机，一个人类只有述诸暴力才能化解的经济危机。此外，一个工业发达的中国将会是一个人类历史上前所未有的污染源。一言以蔽之，无论中国向拿个方向发展，都会给人类社会带来灾难。

令人悲观的现实是，任何人都无法忽视中国作为一个整体的存在和它的宿命。人类文明，世界和平的明天，在很大的程度上基于中国的发展。是否中国能够转型为一个负责任的，文明的国家，或者继续为邪恶之源，至关重要。

大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。就像许多人以前提到的那样，中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对“保有面子” 这样微不足道欲望感到满足。“面子”是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。中国文化赋予她自身是具有书卷气的，富有智慧和道德的学说，然而实践只证明了这是弱小贫瘠的表现。举个例子，许多中国女人和西方人组成家庭，这些国际婚姻中大多数是定位在经济基础上的。很难想象这些说着笨拙英语的中国女人能和他们的伴侣进行体面的沟通。

中国人经常忘记一个事实，那就是社会需要他们正如他们也需要这个社会一样。没有人欠你什么，你也不值得得到威信和尊重除非你努力工作来赢得他们。中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。

由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。你回不回国这完全是你个人的事情，没有必要小题大做因为没人听你的废话，没人会在乎你，也没有人建议一个神经病应当离开还是留下。我们倒希望你们永远离开不要回来，这样我们还能有一个相当不错的居住地。

我们必须承认中国是一个物产丰富的国家。但无限的制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。

中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。坦率的讲，目前中国正在遭受着资本主义社会2大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。然而，它们却无兴趣采纳在资本主义社会充当社会平衡的监护者的那一套正确的司法体系。西方人往往很惊讶这种对比，即中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。我想，有人曾经做过的一个精彩的比喻可以用来解释这种奇怪的被称为中国模式的资本主义的现实，即没有法律约束的资本主义就像不存有地狱这一概念的基督教，最终每个人都堕落，无一幸免。事实上，现在的中国制造已经成为质量低劣，价格便宜，仿制，侵犯知识产权的代名词。

计划失调与重复性投资很容易造成生产力过盛。这个问题在中国很难被有效解释清楚，因为这是中国政府的官僚行为干涉正常的市场运作的直接后果。即有权，又有钱对于中国人来说是一件很平常的事。事实上，在中国，金钱一直伴随着权力。金钱与权力相结合所诞生出的无法根治的腐败现象与犯罪行为一直在困扰中国，有多久的中国史，它就延续了多久。为了掩饰中国目前的失业，贫穷，惊人的资源浪费等现实，中国政府编造出一串数字来把中国打扮成一个经济上欣欣向荣的国家。这样做只有一个目的，就是吸引更多的外国资本来填补中国的这个无低洞。所以当人们下次听到中国政府所宣布的经济高增长率等数字时应该想想这些臆想出来的数字是否正常。我们不能忘记我们不得不为这个中国政府粉饰的表面上繁荣的伪资本主义国家付出什么样的代价。

由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，中国人的生活呈现出单调，无聊和缺乏刺激。中国人极力避免冒险，所以他们也不想寻求机会来改善自己的生活。事实上没有一项现代的工业产品或者科学发现是源自中国人发明的，相反中国人却从来没有停止去偷窃别人的知识成果。具有讽刺意义的是除了会歇斯底里地声称他们在道德上的优越性外，中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性”，“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。当然，中国人总是自诩他们的美食，因为他们在这个人类最基本的生理需求上所下的功夫要高于其他。这也许是中国人仅有的可以吹牛的资本了。没有一个中国人聚居的地方中餐馆旁边不备有臭气薰天的公共厕所的。像猪一样从一头吃进去然后又从另一头拉出来不正生动说明了中国人的生活实质吗。

中国因她在历史上对知识的贡献而闻名。但是，要抓住中国教育的真相和实质，还必须看到不同于表象的更深层的东西。在中国，教育不是扮演它应该扮演的角色（或曰没有起到它应起到的作用）：即，改善全民的整体素质。事实上它的作用恰恰相反。大多数人都认同这样一个概念，就是教育理应是被社会人索取的重要的公共资源。但在中国则不同，从她的国民平均教育水准和道德标准来判断，对于谁才是地球上最落后愚昧国家这样的争论，现代中国还始终抱着一个胜利者的姿态。然而讽刺又令人费解的是当少数精英学校标榜自己学术成就的同时，中国却有数以百万计的年轻人处于文盲状态，他们受良好教育的权利被剥夺。在她的人民体育锻炼的权利被剥夺的同时中国在奥运会上却赢得了无数的奖牌。在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。再次说明，中国教育的目的不是为了帮助社会改善总体水平，而是为统治阶层和少数富有阶层服务的。中国的政府部门总是引以为豪的标榜自己是人民的这个，人民的那个，但没有一个是为人民的利益服务的。唯一服务的对象就是他们自身集团的利益。

中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。中国可以培养出大批的高级能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气，胆量，正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。公共资源的错误利用就像中国的教育那样，不经意地阻挠了中国的社会和道德发展。

作为一个熟知中国事务的外国人，我可以讲大多数的中国高等学院甚至还不如西方综合性大学的预科。大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。各种各样的崇拜和迷信，还有利用西方基督教的招魂弄鬼在中国找到了很大的市场，人们借以通过这种方法来祈求事物美好的前景和繁荣，却从精神的空虚中遭受到严重的伤害。如果中国人拒绝接受现实，拒绝充分开发他们大脑的话，靠神灵是不能解决中国人所面临的问题的。正如《圣经》所详细阐述的那样，上帝拯救那些自救的人。而中国人如此沉迷于迷信和巫术，他们不可能成为掌握自己生活的舵手。大多数中国人，甚至那些受过西方教育的人士，都不能领会出西方文明的真谛。由于不了解西方文化的精髓，中国人习惯持有一个观点就是西方人和他们是有亲近关系的。不像中国人，眼光总停留在征服的习性上和对于变化的不懈追求上。中国人如此之愚昧地认为别人会用他们一样的方式去行为和思考。看来没有什么能比这个肤浅的假想更能令这些野蛮的中国人去享受的了。当然，中国人完全可以把自己梦想成为宇宙的中心，在自我玩味中自作自受。不幸的是，中国人自己打翻了幸运饼因为这个世界属于权势人物 (movers and shakers，美国前途远大的商业阶层的家庭：通常在35-54岁之间，高学历双收入的夫妇与他们的孩子。生活在富裕的城郊地区的他们中多数是企业家和白领专业人员，这一群体确定的商业倾向是SOHO，拥有自己的小公司和家庭办公室。)，他们不祈求任何人而且可以绝对掌控自己的命运。而世界历史的进程则是由铁血写成，中国人将无立足之地。正如有句名言说的，领先，跟随，要么避开。像中国人这种坐公车不买票，惟利是图的人是不配受到正派人尊敬的。

译文结束。

 

原文

 

What is China

 

Most people will agree on the fact that Chinese people lack of honesty and the sense of social responsibility. Yet few have the answer as to what is the cause of these notorious traits of the Chinese people. What has made the word Chinese such a nuisance in public eyes? As always, to find answer one needs to carefully study the psyche of the Chinese people. We need to understand the basis of the Chinese cultural abomination in order to correctly interpret the ugly behaviors commonly existed among the Chinese people. So much so that, after a period of time, the notion of Chinese, both in racial and cultural sense, has degenerated into a derogatory word to describe the undesirable and annoying behaviors or the attitudes of certain type of people. For example, when questioning a person’s honesty, people will say “Don’t be Chinese” “Do not act like a Chinese” or “Do not play Chinese game with me”. “Chinese” has become an eloquent adjective used to depict the general perversity of human mentality.

Since the beginning, Chinese have never been introduced the concept of nationhood or social identity. Average Chinese are only acquainted with the meaning of family and close kin; they could not conceive the notion of nation because they never have the ability and courage to establish one. Chinese culture, therefore, was a blood or kinship based one rather than a social phenomenon based on rationality. Chinese only concern with the wellbeing of their direct relatives but tend to be indifferent toward the suffering of the people that are not related to them. In other words, Chinese have not be able to evolve into a stage of civil society in which every one, regardless of his origin, is entitled with certain basic human rights. China, to the best, still exists in a clan oriented society. That is why we consider China not a nation but a land inhabited by a group of people who shares the common life habits but bears no common social identity. Undoubtedly, this blood based view of moral value gives the birth to the mentality of selfishness and callousness which has been the decisive force hampering the progress in Chinese society.

Foreigners were constantly shocked by the inhuman and cruel treatment of prisoners or animals to which the Chinese show very little sympathy. Astonishing loss of human lives, quite often in millions, as the results of man made or natural disasters also manifests Chinese people’s callousness towards the value of human life. China and Chinese have been regarded as a phenomenon shrouded with a mysterious shadow. Indeed, how can one rationalize the inconsistency demonstrated in their disregarding of human life and their stubborn claiming of moral righteousness of their traditional culture? Since the immemorial, China has always been bearing the title of the “most populous country” on this earth, as if China was the auspicious candidate selected by the Almighty. However, a careful and thorough analysis shows otherwise. This bloody title must be attributed not to the blessing of God, but to the irresponsible birth policy of the Chinese government and the incredible breeding ability of the Chinese people. It is hard for Japanese to feel guilty about the fate of the Chinese they had slaughtered in WWII, since they never viewed them as human beings in the first place. After all, why should foreigners consider Chinese as human beings if the Chinese treat their own people like dirt bags? Who is to blame?

Chinese ruling class knew perfectly well the fatal and incurable weakness of the Chinese mentality and had benefited greatly by capitalizing on the infamous characteristics of the Chinese culture. Fear and greed have been the effective methods in controlling Chinese people’s mind. Chinese know virtually no politic in a modern sense since their incompetent minds could not grasp the essence of the political science, namely the notion of fair play and straightforwardness. The things Chinese called politics are nothing but an art of intrigues and treacheries.

China was never a society governed by law because law abiding behavior did not fit into the inner nature of the Chinese mentality. Chinese always want to find a short cut. They do not understand the fact that achievement must go hand to hand with hard work and sacrifice. You can’t have one without the other, and there is no short cut. Chinese are inclined to take but not to give. They have to come to a sense that the truth of life depends not on how much you can take but on how much you can give to the society and the fellow human beings.

Chinese like to indulge themselves to the dark side of the human psychology: that is to glorify the weakness and to envy those who have strength and power. This mentality is a typical mentality of slavery. This mentality reflects people’s desperate attempt to reach the equilibrium of inner peace and the tragic failure in succeeding. Given the fact that China was ruled by Manchu and Mongols for many centuries, the slavery mentality has already replaced the grace and honor of ancient Han culture. Most sinologists as well as many Chinese scholars tend to believe that today’s China and Chinese have little to do with the real China in the past. One scholar was so disappointed on what he saw on Chinese people mentality that he took a bold to make a remark that: Japan, not China, is the genuine “China” or the so called celestial kingdom. There is even a doubt whether current Chinese and ancient Chinese share the same racial origin. I won’t be surprise to know that ancient Chinese had been some sort of Caucasian origin. As matter of fact, many archeological findings support this hypnosis.

Indeed, in this world nothing could be more vague and preposterous than the notion of China or Chinese. Since no one really knows what it really refers to. Given the geographical diversity, one can not correctly come up with a definition of real “Chinese” simply because they all vary from each other in some ways. Fro example, the Cantonese definitely believe they are different from the rest of the Chinese, especially those from the northern regions. The idea that China as a unified country and Chinese as a unified people is nothing but a bunch of lies to fool the undeveloped minds.
Few can deny the pleasure of d

Few can deny the pleasure of derogating a pathetic phenomenon like the Chinese. We do not feel sorry for our animosity toward China simply because we can~{!/~}t help. Neither do we need any justification for why we hold this kind of view. Righteous resentment does not require moral justification. It demands moral courage. It is an insult to human decency if people remain silent on the Chinese situation, knowing that it might deteriorate and slowly transform into a wide spread epidemic if a decisive solution is not available.

As people pointed out, for evilness to flourish, the only thing necessary is for the good people to remain silent. However, our conscience tells us we can not remain indifferent toward the Chinese tragedy. Civilized people will use everything possible to stop the decaying of human decency as the result of Chinese expansion. If Chinese are unable to derive anything valuable from its history, the nature and people will once again educate this ailing creature a lesson of truth and decency. Even this lesson has to be conducted in a rather crude manner, it is nevertheless worthy of doing. I shall not hesitate to use my Katana to help the Chinese reaching to a sense if necessary. Chinese will soon find themselves shivering in the fateful lightening of the swift sword of the almighty.

It is hard to come up with a precise description of what China really stands for. Even the most seasoned experts on culture and civilization are having difficulties in correctly interpreting the Chinese phenomenon. China and what happened in China have always been an enigma, a mystery of unsolved. For China possess many faces, the China as a civilization of ancient history, the China of unspeakable crime and disaster, the China of lies and treacheries~{!-~}. China reminds people the legendary monster of multiple heads with each head symbolizes the different aspect of human suffering and hopeless tragedy.

Both praising China as rising star and predicting its quick demise, tend to forget the fatal part of the equation. There is no win-win situation no matter how China evolves. If China fails to succeed in its modernization program, and its corrupt government is subsequently toppled down, the world will face a huge flood of refugees fleeting away from that country. If so, a quarantine of nuclear weapon appears to be the only feasible solution to stop its contagious effect. In the other scenario, however unlikely it might sound, China somehow manages to develop into a sophisticated industrialized nation, the world market will be flooded with cheap Chinese products which will intensify world competition and create huge surplus in industrial goods. This will inevitably lead to a world wide economic crisis to which human beings are ready to resort violence as the only way out. A developed China will also be a biggest polluter mankind has ever witnessed. Explicitly, no matter which way China heads to, it is destined to be a source of disaster.

The sad reality is that no one can afford the luxury of ignoring the existence and the fate of an entity of this proportion. The future of mankind and world peace, to a great extent, based on how China evolves itself. Whether or not China will be able to transform into a responsible and civilized society or it continues its old path as a trash can of hazardous elements is crucial.
The overseas Chinese always make a big fuss on the issue of returning back after their study as if they are the invaluable gifts for others. This mentality can only be explained as a symptom of lacking of decency and self respect. Most Chinese have never been able to learn the meaning of a decent and respectful life. Like many people mentioned before, average Chinese do not know how to live a productive life for the best interest of the individual and the society. Subconsciously, Chinese view their life as a show put up to gain recognition from others. By so doing, one can satisfy the petty desire of “saving one’s face. Face saving is an essential ingredient of the Chinese psyche, and it has become the insurmountable obstacle prevent the Chinese from learning the truth and living a meaningful life. This condemnable habit gives the birth to a character of callousness and selfishness which is the major cause for China’s backwardness. Chinese do not have the courage to pursue what they believe is the right thing to do. First, they may not have the ability to sift right from wrong because of their greed occupied minds, and secondly, even they are capable of doing so, they lack of courage to put the truth into practice. Chinese culture endowed itself with abundant bookish and romantic wisdom and moral teaching, yet when it comes to practice it has always been a dwarf of meagerness. For example, most international marriages between Westerners and the Chinese women are mostly economic oriented. It is hard to imagine with their inadequate and clumsy English, most Chinese women could even have a decent communication with their foreign lovers.

Chinese constantly forget the fact that the society needs them as much as they need the society. No one owes you anything; you are not entitled with any prestige or respect unless you earn them with your hard effort. Chinese are used to having thing for cheap and free; they always dream for magic or good fortune because they do not want to spend any effort. They want to have everything for nothing. Few Chinese understand the fact that, prestige and achievement go hand in hand with hard work and sacrifice; you can’t have one without the other. To put it simple, to make a living, one has to take, to make a life, one has to give.

Growing up in a poor environment and lacking of proper education, most Chinese are not acquainted with good manner and basic human courtesy. Most of them like to present themselves in rather awkward attire without showing any embarrassment. What they have been taught through out their juvenile life is how to lie and take from others but not how to share with others what you have. Whether you go back to China or not is absolutely an individual issue. Do not make it a big deal because no one really gives a crap. No one cares. No one will give a freak as to whether you are going to stay or go! We wish you all get out of here and never return, so we will have a decent place to live.

We must admit that China has always been a nation of abundance. As the result of an unrestrained birth policy, China is an unlimited source of cheap labor supply. This supply also includes the educated labor which, despite its education level, bears no fundamental difference from the average Chinese coolies.

China’s mass produced cheap commodities lower the standard of commercial trustworthiness of the place where ever they land. Due to the obsolete technology and poor management, energy consumption per unit of China made product is much higher than that of the advanced industrial nations such as Japan or US. Therefore, even with the high exporting quantities, China is actually losing resources as it increases production. In the mean while, China has done a great job in polluting the environment, making China the world’s most undesirable place to live. Frankly speaking, Chinese are suffering severely from the utmost evilness of the capitalist society, namely the destruction of environment and dehumanization of people’s mind. Corresponding to their greedy nature, Chinese has no problem in accepting the dark side of the capitalism: the greed for profit and the disregard of human dignity. However, they find no interest in adopting the proper legal system which serves as the custodian for the stability of the whole capitalistic system. Foreigners are bewildered by the comparison between Chinese people’s over toned enthusiasm in their technologies and products and their uninterestingness in Western managerial culture that emphasizes straightforwardness and honesty. One person made a vivified remark which I think can be used to illustrate the hideous reality of the so called Chinese capitalism: Capitalism without law is like Christianity without the notion of hell, at end everyone will perish. Indeed, made in China has become a synonym of low quality, cheap, fake, and a violation of intellectual rights.

Ill planned and duplicated investment easily results in over capacity. This problem can not be effectively exposed and addressed because it is the direct result of the bureaucratic interference in economic activities backed by the Chinese government. It is quite common thing for a Chinese to have both power and wealth. In fact, in China, political power has always been associated with wealth. The matrimony between these two evils inevitably gives birth to bigger devil of corruption and crime which had always been the incurable disease suffered by China through out its long history. To conceal the devastated situation of unemployment, poverty, and appalling erosion of nation’s resources, the Chinese government fabricated numbers and data to portray a rosy picture of an economic prosperity. The goal of this scheme is nothing but to seduce more foreign investment into this black hole. So next time when hearing the high growth rate published by the Chinese government, one should have a second thought on those hyped up data. One should not forget the price we have to pay for the sinful prosperity of this pseudo-capitalism that the Chinese try to lure us into.Posts: 29 &line; Registered: Thu, 09 December 2004

kakarudo
Gone - GH
Basic Training
Posted Tue, 14 December 2004 23:09
Since Chinese culture does not encourage the noble characters like risk taking and adventure, Chinese people's life appears humdrum and deficient of excitement. Chinese are overly risk averted, so much so that they do not want to take the chance to make life better. Virtually none of the modern industrial equipments and scientific discoveries could find its Chinese origin. However, the Chinese have never been hesitated to sneak out other's intellectual works. Ironically, despite the exhausted and hysteric claiming of moral superiority, Chinese obsess with material gain far more than Westerners do, and show very little or no interest in living a balanced and meaningful life. Most Chinese find themselves unacquainted with the notions such as "spirituality" "freedom of worship" and “mental health” because their minds were unable to set foot into any higher level of existences. Their minds are simply too busy and preoccupied with cupidity and pitiful desires of animal instincts like *** or food. Of course, Chinese could always boast the richness of their cuisine because they spend more time than others on this basic physiological need of human beings. This might be the only thing that the Chinese could brag about. No place inhabited by Chinese one could not find Chinese restaurants and eating places which often stand next by the smelly public toilets. Indeed, feeding from one end and defecating from the other like a hog vividly exemplify what Chinese people’s life is all about.Posts: 29 &line; Registered: Thu, 09 December 2004

kakarudo
Gone - GH
Basic Training
Posted Tue, 14 December 2004 23:14
China's education
By kenji Asahara

China was well known through out of history for its devotion towards knowledge and learning. However, to fully grasp the true picture of Chinese education one has to look into something deeper than what meets the eye. In China, education does not play the role it supposes to play: improving the overall quality of its people. In fact, it did the quite the opposite. Most people agree that education ought to be the most important public resources that people should have access to. This is not the case in China. Judging from the average education level and moral standard of its citizens, current China surely clings to a victory in the contest of who is the most backward and ignorant nation on this earth. It is an ironic and inexplicable thing to see that China could allow millions of its young people remained illiterate, and deprived them of the opportunity to receive decent education, while boasting academic achievement at few elite schools. China could win umpteenth medals in Olympic Games, while denying its people the right to have a decent physical education. In Chinese minds, education is not about seeking truth or improving quality of life but a symbol of prestige and status. Chinese intellectuals demand respect from others not because what they have contributed to the wellbeing of others but simply because of their possession of certain knowledge. In fact, most of them are just a bunch of useless eaters who know how to take exams and care little about truth and integrity. Once again, in China, the purpose of education is not to help society to improve its overall quality but only to serve the ruling class and the wealthy minority. The government departments in China usually proudly labeled themselves as people's this or people's that, but none of them really serves the best interest of people. They only serve for the best interest of themselves and their own clans.

Chinese educational system, to a large extent, has been a matter of failure and disgrace. It has failed to serve what education supposes to serve: the society. It did not provide society with many useful individuals. It only created a group of opportunity chasers who were eagerly to take advantage of what the society could offer but cared nothing of what they could give back in return. China could produce large number of highly trained technical personnel, but not many qualified managerial experts who can run the shows. To serve a company and society, technical skills are not enough; one needs a leadership of courage and integrity of which most Chinese people are having such a daunting deficit. As Arthur Smith, a famous Western missionary pointed out a century ag What Chinese people lack the most is not wisdom and intelligence, but a genuine character of courage and integrity. This evaluation, though hundred years old, is still a valid one today in correctly diagnosing the very cause of the Chinese syndrome. The wrongful usage of public resources such as education inadvertently thwarted the social and moral development of the Chinese society.

As a foreigner who is relatively familiar with Chinese affairs, I can tell that most Chinese top institutes are nothing more than the preschools for Western universities. Most Chinese college graduates feel no sense of guilt to go aboard and work for foreign countries, knowing the fact that they owed their education primarily to the sacrifice of the Chinese people. With destruction and gradual fade away of traditional cultural value; most Chinese people, including the educated ones, are wandering on the corner of mental avenues like lost dogs without place to go. Cults and superstitions of all sorts, conjured up with Western Christianity, find great market in China where people are suffering severely from such a spiritual malnutrition that they will take anything that seems promising. Unfortunately, no spiritual package will solve the problem Chinese facing if the Chinese continue to deny the reality and do not allow their mind to be fully developed. As the biblical teaching elaborated, God will save those who save themselves. Chinese people are so indulged themselves in the superstitious magic that they fail to act as the helmsmen of their own life. Most Chinese, even those western educated ones, failed to grasp the essence of Western civilization. Chinese are used to entertaining the idea that Westerners must be the close kin to themselves, without knowing the core value of Western culture, unlike Chinese, rests in the habit of conquering and the relentless pursuit of change. Chinese are so ignorant and crass to assume others must behave and think like they do. Nothing could be far from truth than this smattering assumption of others enjoyed by the uncouth Chinese. Of course, the Chinese could well stew their mind in their own juice by relishing the dream of being the center of the universe. Unfortunately, Chinese will not find their fortune by breaking a fortune cookie because the world belongs to the movers and shakers who like to beg for no one and have the absolute control of their fate. In the world where the course of history was written by the power of blood and iron, Chinese have no place to stay. As the old saying goes, you lead, follow or get out of the way. Free riders and gold diggers like the Chinese do not deserve any respect from decent people.

美国将给中国人以教训ZT

近段时期，我主要在云南、贵州等地的国家级贫困县走动。走了一些穷地方，发现贫困的原因并不那样简单：贫困就是因为农民素质低、没文化、愚昧、自然环境条件差，等等。我们把贫困的原因归结到穷人本身，好象贫困与政府、制度、主流人群没有多大关系。不是的！在很大的程度上，贫困源于没有权利，源于主流社会设计的不合理制度。
　　
　　我先从一个故事开始讲。我到了贵州毕节地区的一个乡，全乡有14000人，有锡矿、铅矿、煤矿，每天从这个乡运出去的矿值约40万元。开矿的是浙江、四川、云南的“大老板”，他们每年给乡政府提供的税收不足50万元，但来来往往的运矿车辆，每年损坏路面用以维修的资金不少于150万元。矿开了，资源没有了，环境破坏了，并且矿是有毒的，矿工没有任何劳动保护，每个劳工在矿里只能工作三个月就不能再工作了，时间长了有生命危险。这样的劳动，每个矿工的工资不到300元/月。如果你到矿上看到那些矿工，你的第一感觉是矿工和牲口没多大的差别。不生活在那样的环境中的人是很难理解“宁可累死，不可饿死”的现实选择的。
　　
　　说那个地方穷，每天却有那么多财富源源不断的运出来。我算了一下，那个地方的人均GDP超过了10000元，但他们的人均纯收入不到700元。这是什么GDP？我取了一个名，叫垃圾GDP！发展不是硬道理吗？开发了资源，资本家得到了财富，当地的人民分享了发展的什么呢？不仅没有收益，而且还受害，房屋倒塌了，储藏红薯的地窖掉下去几十米，还有水库的水漏掉了，等等……
　　
　　第二个故事：我去云南的一个贫困县，那些原始森林是九十年代以来砍伐的，砍树的时候没有任何补偿，因为主流社会的人说森林是国家的，砍伐森林自然不关当地人的事了。没有砍伐森林的时候，当地人主要以狩猎为生，辅以简单的农作，生活还是比较舒坦的。树砍了之后，当地人不得不从狩猎生活转向农耕生活，千辛万苦地造了梯田。最近几年，主流社会要保护环境，防止水土流失，政府强制当地人退耕还林。森林砍了，没有补偿；辛辛苦苦开的梯田，一个文件下来，说补给你每年三百斤粮食，给5—8年就了事，5－8年以后的日子怎么过啊？我身临其境的时候，无比的羞愧，为我们主流社会的人满口的仁义道德羞愧。很多人讲保护动物的时候表现的无比善良和慈悲，而面对弱势的同胞却是如此的不道义！
　　
　　当我走进贫困的深处面对贫困的时候，我实在没有理由指责在贫困中挣扎的人们，他们没有错！我经过长时间的思考，对贫困有了新的认识。
　　　　

一、制度与贫困

　　至少有十几种主要的限制穷人权利、导致贫困的不合理制度，需要我们重新检讨：
　　
　　第一，产权制度
　　
　　上面的两个故事都与产权制度有关。国家一句话：矿产资源属于国有，这就割断了资源所在地人民与资源的联系。国有是谁有呢？谁有权审批矿产资源开发，谁就代表国家了。什么人有权开发国家的矿产资源呢？制度规定只有资本家。当地人是国民，我们在制度中找不到国民的位置。有人会说，国民分享税收啊！谁代表国家征税呢？当然是几个人的事。1吨煤35元—50元的税收，可是一车装10吨却只算5吨，白天运10车计税，晚上100车不计税；就是征了税，当地的老百姓又如何实现分享税收收益的权利呢？
　　
　　如果说森林、矿产资源是国家的，穷人分享不到收益也就罢了，但本来是穷人的财产，“国家”也要占有。
　　
　　比如说，农民集资办起了电，产权属于谁？属于国家的电力总公司；农民集资修了学校，产权属于谁？属于代表国家的教育部门；农民集资办的厂，产权也属于国家；农民集资办起了电话，产权属于国家信息产业部；农民集资办的公路、桥梁、水利设施等等，产权都不属于农民。既然是农民集资办起来的，为什么农民没有产权收益呢？如果把农民投资的电力、交通、能源、通讯等等基础设施，都让农民分享产权和收益，农民也不至于这么苦、这么穷。谁剥夺了穷人的产权？
　　
　　不仅如此，上个世纪80年代后期，国家鼓励农民办粮食加工厂，一个加工厂要投资几十万、几百万。到了90年代，国家一个文件下来，不允许农民经营粮食了，农民损失惨重！国家不承担任何责任；八十年代政府鼓励农民贩猪、宰猪，九十年代，要“定点屠宰”，农民办起来的生猪“一条龙”全垮了，谁也不赔啊；八十年代后期，允许农民经营种子、农药、化肥，九十年代，供销社重新专营，把农民害的可苦了。农民由此所负的债是一代人、两代人都还不清的。城里的企业破产了就破产了，农民的企业被逼得破产了，钱还是要还的。农民怎么不穷啊！
　　
　　
　　第二，财政制度
　　
　　农村电力、电话是农民自己集资建起来的；城里的电力、电话是国家投资的，城里人用的电和电话比乡村便宜；农村的学校是农民自己集资建的，农村老师的工资是农民自己开的。城市里的学校是国家建的，城市里老师的工资是国家财政开的；城市里的公路是国家修的，一公里就是好几百万甚至千万，农村里的公路主要是农民自己修的，农民修了公路，国家去收费，路坏了之后又要农民自己修。农村几乎所有的基础设施建设都是农民自己集资的，当然国家也有财政支持，但那是杯水车薪。都是中国的公民，在占有财政资源方面，标准是不一样的。剑川县黑桃树乡大满山红的那个村子，农民自己集资来办电，一根电杆，从山下运到山上去，要用四十个人抬两天，中途回不了家，还得在半山腰过一夜。城里的人什么时候这样自力更生过啊！
　　
　　第三，社会保障制度
　　
　　中国的社会保障制度是不覆盖农民的。这个极大的不平等说也是白说，不说也就罢了。可是，主流社会的人却破坏农民自己的保障制度。去年3月1日生效的《土地承包法》，规定土地承包30年、50年不变。假设我今年有十五、六岁，过五、六年，要娶妻、生子，我这一家人一分地也没有，政府也不给我任何的补偿，社会保障制度也不包含我，我怎么生存啊！生在农村，是一个农民，就应该天然的有拥有土地的权力，谁有权力剥夺人生存的权利？！每一部法律都不能违背《宪法》，《宪法》要保障人权，农民最基本的权利就是拥有土地，拥有生存的权利。站在城里人的视角，《土地承包法》这是一部很好的法律，固化土地承包关系可以生产出更多、更廉价的农产品，供给城里人消费。我们有没有考虑到、那些生活在贫困地区的农民、一旦失去土地，他们怎么生活？我们为这些失去土地的人提供了什么样的社会保障呢？
　　
　　第四，金融制度
　　
　　中国的银行叫中国人民银行，商业银行叫国有商业银行。城里人可以用身份证贷款买房，乡下人不可以；城里人可以用房作抵押贷款，农民的房子也是房子，为什么不能用他们的房子、土地去抵押贷款呢？农民也是国民，为什么国家的银行不承认呢？农民的财富也是国民财富的一部分，也是人民币的基础，为什么中国的银行不承认呢？如果我们农民的身份、农民的山、农民的地、农民的房，也能在银行里抵押，那农村也不缺投资，农民也有钱发展。现在，农民贷款生产农产品供城市人享用，贷款也是那么、那么的难，利息还高于城里几倍。外国银行不下乡，中国的银行也进了城，国家又不允许乡村民间金融存在，难道农村指望太空人提供金融服务不成！
　　
　　第五，税收制度
　　
　　农民的人均收入是（每年）2000多块钱，不是可支配收入，这些收入中还含着种子、自己和牲口吃的粮食。国家按农户农产品产量的8．4％来收取农业税，但如果把农民自己消费和投入生产的这一块除开，那肯定是20％多或更高的税率了。再如果把粮食加工流通环节的税率考虑进去，农业的税率可能就在30％以上了。一个农民一年的可支配收入就只有几百块钱，要交税；城里人一个月有几百块钱的社会保障。城里人做生意亏本，可以不做；农民种地亏本，可不可以不种？不种（的话）可不可以不纳税？不可以，不种地照样纳税。农业是最弱质的产业，农民是最弱势的群体，却面对最不优惠的税收政策。农民怎么不贫困呢？
　　
　　第六，资源的配置制度
　　
　　就说说扶贫的资源配置制度吧。国家的扶贫资源是属于穷人的钱，这个资源是由谁来配置的？是干部来配置的。谁跑步“钱”进、谁跑的勤就给谁。跑到扶贫资源是要付成本的，资源通过一级一级的下拨是要雁过拔毛的。这些资源到了项目点、到了社区该怎么使用，还是没有穷人的发言权，还是国家干部说了算。不少贫困地区搞工程招标，谁主持，是干部，谁有权参加投标，极少数有钱的人，穷人在哪里呢？占99％的穷人被排斥在外了。
　　
　　我们在贵州大山里扶贫，不到1万块钱可以修1公里5米宽的山路，而政府去做扶贫，修1公里同样的路要8—10万块钱。那我们怎么配置资源呢？到村里去跟老百姓谈，群众说要修路，我们问怎么修，他们说，政府只要提供炸药、铁锤、碎石机、碾压机、技术员就可以了，劳动力由他们自己组织。这样1公里路3000－8000元钱就够了。钱给他们，我们来做协作者，跟村民一起买炸药、机器，铁锤，风里来、雨里去，两年里6万多块钱修了26公里路。26公里路要是政府修，至少要200多万。
　　
　　如果法律制度来配置扶贫资源，肯定会比干部权力配置更有效力；如果资源到了社区，由老百姓主导资源的使用，就可以用很少的钱办很大的事，因为中国农村有的是过剩的劳动力。
　　
　　有权力的人相信权力配置资源，有钱的人相信市场配置资源。其实，在解决贫困的问题上，权力配置资源不是最有效的，这个好理解；市场配置扶贫资源解决贫困问题也不是最有效的，这点很多人还没有认识。中国农村每天有3亿的劳动力在家里打麻将，中国农村每天有大量的事情没人干，过剩的劳动力市场配置不起来。中国解决农村贫困的最大资源是农村劳动力，配置农村劳动力最有效的办法就是靠农民自己的组织。只有民间组织把劳动力资源配置起来与其他资源相结合，资源的利用效率才能最大化。
　　
　　我们这个国家，权力和市场配置财政资源，配置的结果，是绝大部分配置给了强势阶层。医疗资源80％都在县以上；教育资源主要是配置在清华、北大这样的学校里；基础设施建设主要配置在城市里。在不少地方，扶贫资源和公共资源配置成了权力和权力、权力和资本的交易游戏。
　　
　　第七，教育制度、医疗制度
　　
　　这两个制度差不多，只说教育。人们似乎公认：教育改变命运。中西部的教育能改变中西部人民的命运吗？我看不能，反而使他们越来越苦难。我在我的《扶贫日记》里写过一个高中生，他的父母亲为了培养他这个高中生，借了一身的债，他高中毕业到城里打工，每月的工资400元，要用十几年的时间打工来还债。他说只要还清债，再攒够2000元钱，他就准备回到他的那个小山村去结婚，再不来打工了。那时候他大概有40岁了，就是不回山里，城里人也不会要他打工了。现在的农村教育是什么？贫穷的父母亲，负了一身的债，支付了巨额的教育成本，好不容易培养一个高中生。高中生给了父母什么回报？没有！他把20——40岁黄金的时间给了城里，他得到了什么？没有！到了40岁，快要老了，城市和发达地区不要他了，把养老的包袱又甩给了中西部，甩给了穷人。教育是不是抽水机？教育不断的把中西部的资源向发达地区抽，不断的把穷人的资源往富人抽啊！
　　
　　我读小学时，几毛或一块钱读一年；初中时，一年两块钱；高中时，三块五块读一年；大学时，国家一个月补贴20多块钱，35斤粮票。现在我的孩子读书呢？小学100多，中学1000多，中考把录取分数线提得高高的，缺一分100元、几百元不等。现在我们读大学，国家给一点钱甚至不给，更多的是学校收钱。我计算了一下，从85年到目前为止，农产品的价格涨了不到7倍。以稻谷为例，85年的价格每斤0．095元，今年可能高些，涨到了每斤0．6－0．7元，以前是0．4－0．5元，算涨了7倍。相当于农民的收入（在价格上）长了 7倍。但现在农民教育支出涨了几百倍甚至几千倍，你说农民怎么不穷！农民能够卖的一点钱，就被我们的教育吸得一干二净，农民是要负债来培养自己的孩子！并且是给发达地方培养人才！——就象北大、清华给美国人培养人才一样。
　　
　　医疗制度和教育制度一个样，有过之而无不及！不赘述了。
　　
　　第八，就业制度
　　
　　很长时期，政府谈就业、失业问题，只谈城里人，农民不在这个话语里。直到今天，劳动法能保护的还是城里的职工，失业保障与农民工没有关系。北京、上海这样的城市依然还存在严重的就业歧视。
　　
　　更为严重的是在财政税收资源解决就业问题时，农民依然是极少考虑的，常说的再就业工程根本与农民无关。
　　
　　国家的金融资源也偏向解决城市居民和国有企业职工的就业，每年有数百亿的贷款给了国有企业；证券市场也有更多的资源被输入国有企业。重要的职能就是保障就业。
　　
　　谁给了农民这样的政策资源呢？
　　
　　解决农民的就业是不是没有办法呢？不是的。国家有很多的机会可以为农民提供就业。例如， 1998年大洪水后，国家拿出数百亿元治理大江大河，长江大堤每方土12元，这样的好事给了大资本家做了，大资本家转包给农村的拖拉机施工，每方土3。6 元承包出去，一方土坐地净赚8元多。如果是从农民就业的角度去考虑，几百亿可以解决多少农民就业，增加农民数百亿收入。再如，农村还有很多的水利工程待建，有的是要恢复原有功能。假如国家一时拿不出钱来，可不可以让农民先干上，发给农民劳动工积累券，农民可以凭券购买教育、医疗等服务或抵押给银行获得贷款。
　　
　　主流社会，面对农民就业难的时候，总是指责农民文化水平低，素质差，不适应城市社会，不适应市场经济等等，全是歧视性的语言。根本的问题是我们没有把农民的就业问题当成是“国民的基本权利”，没有把创造农民就业岗位当成政府的基本职责。
　　
　　中国的农村什么最多，劳动力最多。每天有几亿农民没有活干，能挣钱的活专给有钱的人干，你说农民能不穷吗？
　　
　　第九，工资制度
　　
　　工资制度是一个最大的抽水机。城里人的工资里面包含有结婚、生儿育女、孝敬父母的部分，还有再教育和养老部分。农民工的工资呢？它包含这些吗？不包含。农民工一个月就500元钱左右，他们不可能完成劳动力再生产、承担不了赡养老人的义务，自己养老的问题也无法解决。一个社会劳动力再生产不能完成，那比马克思笔下的资本主义原始积累更加残酷。
　　
　　根据陆学艺、郭书田等先生的计算，平均每个农民工在城里创造的价值是25000元，但每个农民工得到的平均工资只有6000——8000元（这是高估了）。城市和发达地区每年从农民工身上得到16000元以上的剩余价值。如果进城1亿农民，农民工每年被剥夺的就有1．6万多个亿。
　　
　　工资制度对农民工严重的不人道，会导致一系列严重的后果。
　　
　　据统计，全国现在有千万以上的娶不上媳妇的农民和农民工。乡下的女孩子都嫁到城里去了，她们不愿意在乡下找一个养不起孩子和老人的老公，有的女孩子做二奶也不愿嫁给“足马”为妻。社会学家樊平呼吁，农村“美女”的流失将导致农村社会“荒漠化”！我们追求的城市化难道要以农村社会“荒漠化”为代价的吗？这样一定会遭到报应的！
　　
　　第十，土地制度
　　
　　土地制度可能是第二大抽水机了。宪法规定，农村土地集体所有，产权再明晰不过了。但农民的土地不能自主的进入市场交易，只能先给国家征用，再由国家出卖。国家征用1亩地几千、几万不等，转手就卖几万、几十万、几百万不等；农民自己在自己的地里盖厂子可不可以？不可以，还得先给国家征用了再买回来；农民在自己的地里挖鱼塘可以吗？不可以，要挖也得出钱给国家。国家啊国家！农民占国家的70％，怎么就不代表国家呢？据统计“国家”每年从农民的土地上拿走数百亿甚至更多的钱。
　　
　　这还不够，国家2003年3月1号出台了《土地承包法》。这部法律规定土地的承包期30 ——50年不变。越是占地多的越有能力进城，很多进城的人当“地主”收租；越是占地少的越没有能力进城，只能给“地主”种地。贵州省的土地是80年代初期分到户的，后来一直没有调整过，20多年过去了，土地占用严重的不平衡，很多没有土地的人租种进了城的人（有些成为国家干部了）土地，一年交300斤的租子，此外还要交农业税。这样的农民怎么不穷啊！
　　
　　土地是集体所有，人不在集体里了，自然就应该将土地交还集体；集体所有，但集体却没有收回、分配、甚至调整土地的权利，眼看着集体的成员被“新地主”剥削、受穷而束手无策！这正在孕育着革命啊！
　　
　　第十一，干部制度
　　
　　农民是没有权力当干部的，考公务员，农民是不可以考的。但我说的是另外一个问题——干部制度也是一个抽水机。干部是上面提拔的，要当干部就只有找上面。想当干部就要跑步“钱”进，不跑步“钱”进想提拔，难！所以每年用于跑官的钱不是个小数目。这些钱从哪里来呢？当然是“灰款”。干部提拔了，付出了很高的成本，怎么办？有权不用，过期作废，赶紧用权力从老百姓身上寻回来。提拔的干部越多、干部换的越勤，老百姓的负担就越重。如果干部选拔权在人民，公布干部的权力在人民代表大会，当官就要给老百姓送礼了—勤勤恳恳为人民服务，要是这样就好了。
　　
　　现在也搞民主，干部也要选，谁提名呢？上面提名。谁想当干部，还是要给上面送礼才行。现在的民主还是上面的要“民举”，就是借下面的手把上面要的人“举”上去，和原来的效果是一样的，只是更加劳民伤财了；其实，老百姓要的是下面的民主，是要把那些不为民服务的人选下来的民主，这些人不选下来，好人怎么选得上去呢？好人选不上去，农民怎么不穷呢？
　　
　　第十二，法律制度
　　
　　改革开放以来，立了很多法，法律制度也是抽水机。现在是依法治国，可是，来北京上访的人越来越多了，一年比一年多。这说明什么？法不管用！那“法”为什么不管用呢？一个农民一年可支配的收入就是几百块钱，怎么打得起官司？怎么请得起律师和法官？穷人是用不起法律这个奢侈品的。当穷人用不起法律的时候，法就是富人或有权人用来欺负穷人的工具了。不打官司又没有其他方式救助，一般的情况就只有忍气吞声；实在是忍无可忍了，穷人才进紫荆城。
　　
　　很多人是相信法律的，但打官司打得倾家荡产，没有足够的钱，结果有理也打不赢官司。很多人因此走极端，由维权者变成一个违法者，冤上加冤啊！有些人嘲笑相信包青天的农民和“私了”的“法盲”。假如你是穷人，你就明白是怎么回事。
　　
　　依法治国叫了很多年了，但犯法的农民越来越多了。一个农民从四川跑到北京打工，兜里只有 500块钱，到了北京把车费一除，只剩下200块钱了。办暂住证、又要健康证，还要办什么证……需要很多钱，也不知道在那里办，为了生存只有不办了；要是不办，就是违法；不是违法，是不得不违法啊！穷人是逼得为了降低生存成本而不得不违法，真是冤枉啊！
　　
　　作为基层组织和基层政府，不违法也是不能生存的，因为财政只给了60％的预算，还有 40％要靠创收。以派出所所长为例，他的职责是惩治犯人的，保卫人民，就得给钱他履行义务，但实际是政府财政只给人头经费的60％，没有办案经费，此外，公安局不仅没有钱给派出所，派出所还得每年给公安局交8万元钱。派出所从哪里搞钱，当然是用自己的权力找老百姓搞钱，这不就成了一个违法者吗？这就是“靠违法养所谓的执法”。派出所是这样，基层的法庭也是吃了原告被告，基层的部门基本都是这样。
　　
　　谁愿意从一个派出所所长变成一个流氓，但现在是不得不变成一个流氓。如果不变成流氓，所长就当不成了。所以，执法的也冤枉！
　　
　　我曾经总结说，中国乡村有两个发展的趋势，要引起警惕：底层的民众不得不违法来降低自己的生存成本的趋势也越来越明显，基层的政府和基层的组织，以违法来养执法的趋势越来越明显。
　　
　　有的人说中国的法制越来越完备了，中国社会越来越接近法制社会了，我相信一半。因为为少部分人服务的法制是越来越完备了，少数人的“法治”越来越被这个社会“默许”了。这个社会的多数人（特别是穷人），要想依法维护自己的权利，是越来越难以支付成本了。
　　
　　第十三，科技推广制度
　　
　　科技推广制度也是一个抽水机。农村急需要科技服务，这是毫无疑问的。农业大学的学生，读了四年大学，几年的硕士、博士，到农村当技术员，会去吗？当然不去！因为农村小农经济没有可能支付高价读大学后所需要的回报。市场配置技术，结果就是有农业技术的大学生远离农民、远离小农经济、农村的技术人员越来越少。技术是不是绝对的不下乡呢？不是的，比如杂交种子下乡了，技术为了追求高额回报以一种物化的特殊垄断方式下了乡，农民不得不付出使用“技术”的高额代价。所以，靠市场配置技术的结果是两个，一是技术人才远离农村；二是农民使用技术必须付出高成本。
　　
　　历次乡镇机构改革，工商要加强、税务要加强、财政要加强、土地要加强，凡是找农民收钱的部门都要加强。凡是农民需要的技术服务部门，比方说，农业技术推广站、渔业技术推广站、林业技术推广站……统统转制，统统推向市场自谋生路，这样改革的结果就是农业科技推广体系“网破、人走、技黄”，农民获得廉价的技术服务的权利被剥夺，为技术获得垄断收益创造了可能，这样改革的结果只会导致贫困的农民更加贫困。
　　
　　既然市场可以把技术配置好，那么干嘛还要送科技下乡呢？既然市场配置技术对落后的农村有害，干嘛把农业推广技术的部门推向市场呢？改革以来，有一条规律：我们的制度设计总是“打着减轻农民负担的旗帜”让农民越来越失利，总是让强势阶层越来越有利，科技推广制度只是一个缩影。
　　
　　第十四，市场主体制度
　　
　　很多人都认为，农村最早改革开放，分田单干了，农民肯定是市场的主体，肯定有市场主体的资格。其实不是这样的，今天的农民还没有获得完全的市场主体的地位。
　　
　　农民休耕，不仅要照常交税，还要受到罚款。这就等于用一种强制力逼农民用低偿或无偿的劳动力与土地结合，生产大量的廉价的农产品，来保证城市人的要求。农民有市场主体的地位吗？显然没有完全的市场主体资格，而我们那些主流经济学家和政府的官员动不动就要求将农民统统“推向市场”。一方面不给农民市场主题资格，另一方面要把农民推向市场。这是个什么道理？很清楚，强制2.3亿个农户生产，生产了，再把他们推向市场，形成无序的过渡的竞争，农民能够得到社会平均利润吗？农业本身回报就很低，农民怎么不穷啊！
　　
　　千家万户的小农户，只有组织起来才能应对大资本的剥夺，才能增强市场主体性。但是，中国允许成立商会，还有很多很多的会，唯独农民要成立自己的组织却是难上难。市场经济条件下本来就处于不利的小农，怎么可能不穷啊！
　　
　　农民办的合法的企业，政府文件一下来，要农民的企业停就得停，巨大损失政府不管，这也是不给农民平等市场主体地位的一种表现，这样农民怎么不穷呢？
　　
　　第十五，户籍制度
　　
　　户籍制度也是一个抽水机。城市户口相对于农村户口是很值钱的，我读小学时就知道城市户口的人的优越和高贵，城镇户口的同学吃的、穿的、住的、玩的都和我们农家子弟不一样。我当时好羡慕有城市户口的人。85年，我当乡书记了，很多农民找我解决户口，户口要粮食、公安、民政等好几个部门联合办公，最后分管的县长签字才能解决，解决一个户口除了要花很多钱外，还要花好多的时间和精力。到了90年代初期，县城的户口每年出售100个、200个、500个不等，每个20000元、30000元不等。一些农民，借债也给自己的孩子买户口，买高价户口还要开“后门”，那时也有好多人求我走后门，有的人真是哭着求我帮忙。再到后来，全国都卖户口了，有的城市一个户口卖十几万甚至更高，现在要得到北京等城市的户口，依然还要出高价。我在北京工作好几年了，就是做不成北京人，因为买不起户口。户口这个东西，吸走了多少农村的财富，罪该万死！
　　
　　第十六，招标制度
　　
　　现在，农村做一点公共设施都要招标了，似乎这就是公平的制度。也许招标制度在国际上或发达地方确实好，但在不发达的农村就不怎么好，是一个歧视的制度，是加重农民负担的制度，必须改进。在一个不发达的地方，市场不能形成充分的竞争，在这样的情况下，招标就是几个干部和几个他们招来的“哥门”之间的公开的、合法的“灰色交易”。在招标的游戏中，既没有充分的市场竞争，又没有民主监督，99％的人被排斥在外，这样的招标只能是权钱的合谋。本来可以10万干好的事情，预算打到50万，权力和资本分肥；本来可以让农民的组织组织农民干或以工代赈，最后也来一个什么依法办事——招标，实际上是权力和资本排斥穷人。现在，国家投入农村的“六小建设”资金的使用，和80年代比较，一元钱只能做一毛钱的事；国家最近几年的扶贫资源越来越多，但脱贫的人数越来越少，有一个贫困省的政策研究的领导跟我说，不及原来的十分之一的效果了。对于扶贫资源使用的效力越来越低的问题应该引起反思了。
　　
　　第十七，监督制度
　　
　　现在，越来越多的食品越来越让人不放心，越来越多的药品越来越让人不放心，越来越多的彩票越来越让人不放心，越来越多的股票越来越让人不放心，越来越多的保险越来越让人不放心，越来越多的银行越来越让人不放心……越来越多的监督部门越来越让人不放心。面对越来越多的不放心，如何解决呢？越来越多的人开的处方依然是——加强监管。
　　
　　西安宝马假彩票案出现了，大家说主要是缺乏监督，公证部门不是监督部门吗？彩票管理中心不是监督部门吗？消费者协会不是监督部门吗？很多人又说了——现在的问题是谁来监督监督部门，需要在监督部门之上再安排监督部门。人民银行是监督银行的，现在又搞一个银监会，那我要问，假如银监会腐败了，那是不是再搞一个“强监银会”呢？
　　
　　我要申明，我不是反对监督，当然要监督。但有两点要搞清楚：一是什么样的监督，谁来监督；二是谁支付监督的成本，支付的监督成本谁在受益。我们现在的监督体系越来越复杂，但总是见不到老百姓的角色，总是有权的人监督有权的人，最后的结果是合伙搞我们这些没有权的普普通通人的鬼。监督是一种权力，权力掌握在少数人的手上，总是打着为多数人的旗号，让多数人支付成本，而某他们自己的利益。监督者越多，老百姓支付的成本越高；支付的成本越高，养的“监督”越多；养的“监督”越多，监督的有效性越难以保证；越是难以保证，越要更多的“监督”。这个 “监督怪圈”让我们老百姓一次又一次的出钱，一次又一次的希望，一次又一次的受骗上当，还不得不再一次又一次的出钱……
　　
　　要打破这个怪圈不是没有办法，那就是主权在民的人民民主监督。
　　
　　第十八，代表制度
　　
　　县里面开人民代表大会，十几个农民的代表权只相当于一个城里人的代表权。至于全国人民代表大会就更不用说了。就是一个乡镇开人民代表大会，参加会议的绝大多数人都是干部，没有几个是纯农民的；有几个是纯农民的都是干部提名的。在我们的政治制度里，决定了人数最多的农民“失语”。
　　
　　这个代表制度是穷人长期受穷的制度根源！
　　
　　类似上述导致贫困的制度还有，我一时也想不完整。
　　
　　如果这些制度对穷人和富人；城里人和乡下人；对老百姓和当官的；对主流和非主流是一视同仁的、是公平的，我想农民不会这么苦！农村不会这么穷！
　　
　　主流社会对很多问题的认识就是建立自以为是的认识基础上的。就像当年回城知青对农民农村的认识一样。知青在乡下的时候，农民把最好的房间给他们住，让他们吃白米饭，而农民吃的是菜饭。有谁听说过饿死知识青年呢？没有。可那个时候有很多农民饿死了。有些知青回到城后，讲述在农村的苦难，说在农村浪费了十年的青春。当时，没有人认为这句话有问题，其实说这句话的人也并不一定有歧视农民的思想。但是这句话的潜台词——却是说世世代代的农民根本不是人——农民是人中的垃圾！正是主流人群自觉或不自觉地把自己看作是人，把农民看作垃圾人，所以才有这些不平等的制度。这些不平等的制度设计，是有意或无意间设计出来的。所以，主流社会要认真反思；正因为是无意识的歧视，更应该认真反省。
　　

　　二、 结构与贫困
　　
　　制度性贫困导致了结构性的贫困
　　
　　我们国家存在很多二元，比如说，城乡二元、东西部二元、工农二元、当官的和老百姓二元、劳动和资本的二元、穷人和富人的二元、主流和边缘的二元、中央财政和地方财政的二元、实物经济形态和虚拟经济形态的二元，产业链条高端与低端的二元。这些二元是怎样形成的呢？是上述不合理的制度造成的。所有的二元对立中，一个是处于弱势，一个处于强势，强势从弱势中获取利益。现在严重的两极分化，极少数人掌握着全社会85％以上的财富，并且，财富还在进一步向少数人集中。
　　
　　当在这种二元对立中得到了利益的人成为一个阶层的时候，弱势的一方要想获得平等地位是很困难的，这就形成了一种稳定的利益格局（结构）。这种结构一旦形成，很难打破它，已经固化。现在，主流人群强调“稳定压倒一切”。主流人群所说的“稳定压倒一切”是什么内涵呢？就是稳定既得利益。很多人以打着“稳定压倒一切”的这一口号为名，行固化他们既得利益之实。现在，很多腐败分子在台上的时候，讲的最多的就是“稳定压倒一切”。
　　
　　打破社会结构是要付出巨大成本的，要打破结构是很困难的。大多都是用破坏性的力量打破的结构。但改革开放以来，农村出现过一次用和平方式打破结构的先例，那就是家庭承包瓦解了人民公社，由此引发市场经济替代了计划经济，社会发生了结构性的变化。这是一个了不起的历史变革。
　　
　　为什么家庭经营能够把公社制度瓦解掉呢？因为人民公社后期，工业化进步后，拖拉机、化肥等生产资料要下乡，和农村进行交换，国家是希望通过公社得到农村更多的农产品转移到城里面来。但公社体制束缚了农民积极性，粮食等农产品的产量难以增长，城乡交换时，城里吃亏，乡下人也吃亏。这时候城市人和乡下人的利益在公社体制下都在减少。在这种状态下，当家庭经营使每亩增加200多斤的粮食产量，除了交足国家的、留够集体的，农民还剩下大头是自己的时候，国家不吃亏，集体不吃亏，农民也不吃亏。所以，国家废除了捆绑农民手足的人民公社。实际上，农民获得的自主生产的权利是农民创造的巨大增量赎买回的。
　　
　　当农民有了剩余以后，就要投资，就要消费，就要创办乡镇企业；而乡镇企业发展以后，农民觉得农村的天地太小了，就要到城里，也就有了一亿多农民工进城。这都是由于家庭经营解放了生产力，农民创造的增量不断增加，对国家的贡献越来越大，所以不断赎买权利又不断发展而带来的一系列变化。所以，人民公社的垮台以后的一系列变化是中国农民的一次“和平演变”。成本是巨大的，但比起农民革命的代价要小多了。　　

中国的未来，在民主和集权之间

　　今天，我们要改变诸多的二元结构，农民是否还有足够的力量创造巨大的增量去赎买权利呢？似乎很难，最近十几年来没有看到任何的希望和机会，所以，不合理的结构更加固化了。怎么办呢？只有三个方法来打破：第一，强势的一方妥协和让步；第二，通过暴力来打破；第三，通过民主来打破。
　　
　　我们到底要采用什么样的路径、方法、方式，去改变现有不合理的二元结构呢？指望既得利益阶层能够主动的放弃一些东西，这似乎不现实，这不符合资本的本性；通过暴力实现实在是灾难，是应该极力避免的；最好通过民主的办法来实现，似乎更没有可能，我感觉有越来越强的力量推动中国走向更加集权。
　　
　　为了说明我对走向更加集权的担心，请大家回味我开场时讲的两个故事。这两个故事都潜伏着一个道理：当西部的资源（煤、电、天然气等）很廉价的让东部的资本家“开发”的时候，实际上是西部的资源转化成了东部的资本；当西部的资源不断的廉价输入东部和大城市的时候，会进一步促进东部和大城市的产业发展，会吸引更多的西部劳动力流向东部和大城市流动；当西部的自然资源和劳动力资源都非常廉价的流向东部和大城市的时候，东部和大城市的产业资本怎么会西进呢？防止西部开发演变成“西部殖民”是必须面对的一个潜在的大问题。
　　
　　现在，主流社会解决三农问题的共识是要工业化（当然是东部）、城市化、市场化、现代化、还有什么什么“化”，很多的“化”，要实现这些“化”，前提都是一个——那就是加快、加大东西部的不等价交换和城乡的不等价交换。这种不等价交换，不是在民主政体下的按照市场原则进行的公平交易，是集权政体下的不平等的制度安排。这种制度安排，代表着强势集团的利益，保证东部飞速发展和城市膨胀。我常想，不要多少年，北京、上海、广东、深圳等城市都会是2000万人、1000万人的国际大都市；省会城市和东部的经济总量会占到全国的经济总量的90％左右。到时候“稳定压倒一切”的内涵自然就是维护大城市和东部的繁荣昌盛。“稳定压倒一切”的结果会是民主吗？到时候不“稳定压倒一切”也不行啊！其结果是民主还是集权呢？
　　
　　当百分之60-70％以上的处于社会底层的农民没有权力的时候，我们所有的“化”，包括城市化，都只会更加使农民边缘化！当越来越多的人边缘化的时候会有民主化吗？！　

中国的未来道路到底怎么走啊？

　　同学们，借用一句官话——我们现在面临的问题是发展中的问题。很多的重大问题我没有能力想清楚，我把这些问题留给你们，留给大学的老师，让我们一起来思考这些问题。我们有责任找到一些比较好的途径、方式、方法，来改变现有的 “农民真苦、农村真穷、农业真危险”的状况。好在新的党中央提出了科学的发展观，把以人为本写到了党的旗帜上，为我们思考中国的未来打开了自由的窗户。我相信以人为本的科学发展观是我们解决发展中各种新问题的思想武器和金钥匙。

作者： 刘兆辉 | 2005年05月23日13时19分 
 
【内容提要】中国的政府只有置身在全体人民的监督下，才能不断发现自身的不足。中国社会发展中的问题的解决，只有在政府合理的引导下，通过全民参政,全民议政的形式，才能充分发挥中华民族的集体智慧。众人的智慧等同与上帝，中国人口占世界人口五分之一，如果集体智慧得意开启，其潜力将不可估量，只有这样才能实现中华民族的伟大复兴。 
 
 
中国为什么落后——中国社会的八大无用功

 
开篇：社会需要不断发现自身缺陷

　　人类有社会的属性，而社会的发展不是一撮而就的，而是需要不断发展进步的，是需要不断发现自身的不足，然后才能不断完善的。党和政府在领导人民的在发展过程中出现这样那样的问题是很正常的。而只有萨达姆政府的100%正确率才是不正常的！前一段时间美国耶鲁大学教授写了一篇《中国人为什么勤劳却不富有？》的文章引起了社会的轰动，文中论述了“制度资本与制度成本”并作了“中国以“勤劳”对冲“制度成本”的立论。文章相对深奥。这里笔者想以浅显的道理重新阐述中国勤劳不富有的根源：中国整个社会做的无用功太多。下面笔者以个人的视觉角度，以八个角度来分析整个社会做的无用功。以及其深层次原因。愿此文能作中国发展的抛砖引玉之举！

延伸阅读：中国是个唐僧式的国家

　　一　整个社会在人际关系上做无用功

　　中国是一个人情味相当浓的国度。谁都不可否认人际关系在中国的重要性，但谁也不能否认人际关系对社会的负面影响。中国社会上实实在在存在着，有关系看病可以不挂号，有关系可以很容易的从银行贷到款，有关系容易找工作、系容易升迁，有关系即使扣了车也可以不花钱要出来 。这是谁都不能回避又不得不面对的现实。于是几乎所有的国人除了工作，首先要做的就是处理人际关系，请客送礼。个人有个人的关系，公司有公司的关系。笔者曾经在一家汽车改装厂工作过，每到过年公司都要拿出一部分钱专门用于处理各个部门的关系。看一叶而知秋，我想整个社会也不会脱离人际关系这张大网的。在而在农村每家每户用于处理人际关系的开销更是大的惊人，买车，盖房，以及子女考上大学，都要请客，更别提红白事情了。我表妹今年年初结婚（东北农村的普通婚礼），仅女方酒席就摆了70桌，吃了三天！虽然能拉动消费，但这对整个社会而言绝对是无用的，从社会整体范围而言都是在做无用功。

　　但为什么会出现这种现象呢 ，设身处地的想一想，在中国这个国情下，处理好人际关系，形成自己的关系网，是每个人降低办事成本的最佳选择。虽然从整体而言是做了无用功，但在个人的角度上是做了最有用的功。相比之下美国人也有自己的人际关系，但绝对没有中国人的复杂。在美国只要好好工作就可以了。

　　为什么中国的人际关系如此重要呢？笔者认为是我国的政府部门办事效率低下，（许大午讲的好：八个大干帽管一个破草帽）。各个部门掌握的权利过大，各部门缺少公平公开运作机制。比如摩托车因为没牌或是没交养路费给扣了，可以罚款200，也可以罚款50 ，也可以不罚款，而这其中的灵活度就要看你的关系了。再比如要承建一个工程，这个工程可以张三也可以给李四也可以给王五，但究竟谁能获得该工程的承包就要看他的关系了，这无须例证，随便找几个因为贪污入狱的案例就可以了，那都是明显的例证。如果你不否认中国确实存在大量贪污的事实，那你也不必否认笔者所讲的事实！政府办事效率低下，执法缺少人民的监督，导致人际关系的重要性，更导致整个民族在人际关系上做了大量无用功。

　　
二　环境污染、生态环保做无用功

　　中国改革开放的最大苦果之一，就是对生态环境的破坏。中国成为世界上水土流失最严重的国家（新华网）；中国沙化土地每年吞掉一个大县 （河南日报）；水污染问题严重：中国3亿多人饮水不合卫生标准 （华声报）；还有森林锐减导致的生态危机（人民日报）等等。环境污染、生态环保整个社会可以说为之做了巨大的无用功。进一步说应该是做了巨大的破坏性的功。比如北京日报文章《投入600多亿元资金 淮河水质却回到“原点”》，题目中的水质回到原点这个“原点”是什么呢？是水质又会到了污染的最高峰！

　　笔者随便搜索了相关环境污染的文章，不必篇篇细读，只须看看各媒体关于治理污染投入的文章题目，我想就足以了解中国生态环境的恶劣性，以及在生态环保方面做了多少的无用功。以下是相关媒体关于环境污染的文章题目：

　　《人民网》：山东投巨资治理南水北调沿线污染

　　《人民网》：宁夏将投入巨资治理黄河污染

　　《国际在线》：国家巨资治理松花江污染

　　《新华社》：江浙沪已投入120亿治理太湖流域水污染

　　《中国水网》：广东大投入促环保产业 产业规模将达300亿

　　《人民网》：我国规划投入400亿元防治三峡水污染

　　《福州日报》：中国投入555亿治理渤海

　　《武汉晚报》：北京投资1000亿治理污染

　　《人民网》：我国计划投入1234亿元巨资治理河水湖水污染

　　《人民网》：广东大投入促环保产业快发展 5年投入1500亿

　　以上动辄几百亿的投入，如措施得当，国家宏观调控得当，都是可以避免或者减少的。现实社会完全可以实现人与自然和谐发展的。根据《武汉晚报》报道：环境污染使我国年损失2830亿。年损失２８３０亿这绝对是个天文数字，而切这其中还不包括环境破坏带来的对人体健康的伤害。可见中国为什么会勤劳而不富有了。中国为什么会在环保上出现如此严重的问题，借用武汉晚报中专家的分析：造成环境污染引起的经济损失原因众多，但国家工业规划布局失误，调控措施不力和公民环保意识不强是主要原因。笔者也认为政府应该付主要责任。

三　基础建设做无用功

　　笔者所在城镇，政府大楼是新盖的，邮电大楼是新盖的，派出所大楼是新盖的，银行大楼是新盖的，税务局大楼是新盖的……，这绝不是笔者一个人看到的个别现象，应该是中华大地普遍存在的现象。和我们的政府一样，老百姓（农村）有钱就盖屋，旧的翻盖新的（即使还可以住）。在中国这是自然的事情，有外国朋友说，每次来中国发现中国变化特别大，可是感觉中国就是一个大工地。或者说是中华大地一片生机。虽然盖楼的政府官员或许因为政绩已经升迁了，但是空荡荡的办公大楼，留给社会的只能是闲置和浪费，而我们的行政机关并不会因为住进了一流的建筑而提高效率。某些好大喜功的地方领导在未取得许可的情况就冒然动工，然后被中央叫停，导致大量的被占的土地闲置，不能耕种。如，类似违规上马被勒令叫停的“铁本事件”，该项目设计生产能力840万吨、概算总投资105．9亿元之巨，可想而知该项目会导致多大的浪费。还比如各地以建设开发区为名，导致的在建设方面做的大量无用功（央视的焦点访谈做过多次的相关报道）。都浪费了过多的人力财力。更危险的是，那些烂尾楼，豆腐渣工程，给社会留下的更多的是隐患。最著名的要数曾经轰动一时的彩虹桥跨塌事件。而这些纠其原因是因为国家在宏观规划上没有尽早的发现问题，及时制止。或者说国家在让老百姓监督的方面做的不够。老百姓根本没有办法监督为他们服务的公仆们。其中主要原因应该还是在政府。

　　
四　证券市场做无用功

　　关于中国证券市场做的无用功，笔者是最清楚的了，因为几年来笔者就是在这个市场摸爬滚打过来的，而且笔者也对中国证券市场作了相当深的了解。由于中国证券市场的特殊性及其相当深的理论性，导致证券市场的管理层对中国股市的策略错误，导致了７０００万投资者的整体亏损，也导致了几乎所有券商的亏损，造成了整个社会上万亿的亏空。证券市场做了巨大的无用功，相信每一位投资过中国股市的投资者很清楚，中国股市早在１９９２年上证指数就已经达到１４００点以上了，而时隔十多年的今天中国股市的上证指数仍然在１４００点徘徊。中国股市在其价值发现，资产配置，以及经济的晴雨表的功能方面几乎一样都不具备。而唯一能令管理层称道的的融资功能，却形成了对投入证券市场资本一而再的不公平分配。以至有著名经济学家竟然说“中国股市赌场不如！”中国股市十多年辛苦竟然搞了一个大赌场，赌场是零和游戏的，做的是无用功。

　　中国证券市场的脉络不畅，导致大量资金集结银行于房地产业，而需要融资的大量民营资本却面临融资困难。以至出现大量民营企业海外上市的热潮。由于证券市场的制度缺陷导致，中国证券市场成了吞噬资金的资金黑洞，整个社会没能出现美国社会那样因为投资股市而成为富翁的示范效应，整个社会投资中国股市的几乎全部成了亏钱效应，而妄图通过股市实现整个社会资本积累的途径基本被堵住了。１０多万亿的银行存款无法发挥其应发挥的作用，竟然成了笼中虎。

　　中国股市之所以会做了如此多的无用功，在笔者看来，是中国股市管理层在借鉴西方股市理论的同时，被西方股市理论形成理论束缚。其实行的股市策略不切合实际，犯了当年王明“苏联式的教条主义”的错误。主要责任应该在证监会的发展策略的失误。而证监会往往不能认识自己的不足，不能自我更新。这在证监会的用人机制以及证监会对投资者的态度可见一斑。证监会曾经搞过对投资者的风险再教育，其实需要教育的是管理层自己而不是投资者。

　　
五　教育体系做无用功

　　现在整个中国的教育体制都受到了来自于各个方面的质疑，比如教育的高收费，以及中小学的负担过重问题。虽然整个社会都在致力解决以上的种种问题，但效果甚微。笔者认为教育的问题要得以解决，首先要找到问题的源头，这个源头就是整个社会的用人机制。现在的的用人机制已经脱离了用人唯才的用人原则，现在的用人机制是唯文凭是举，假文凭大行其道就是佐证。唯文凭是举这种用人机制，严重加大了全社会在教育上做的无用功。做模特需要大学文凭，科级以上干部要拿到硕士研究生的毕业文凭（东北某市），等等此类不合理的用人机制，无形中加大了整个社会对教育的投入，而每个人的时间和精力都是有限的，在浪费了大量人力和才力，甚至学了一些几乎一生都用不上的东西的时候，那么就等于其做了无用功，这是对自己对社会都没有用处的。这样的直接后果就是加大了社会对教育的负担，学生对课程的负担。社会和家庭负担着过重教育费用。贫困家庭一生的积蓄竟然供不起自己孩子上学。学生则负担着繁重的课程压力，我一个堂妹现在读高一，早晨6：00开始上课，晚上10：15下课，她告诉我在她们的学校高一到高三都是这样的课程安排，真是不听不知道,一听吓一跳。天天喊素质教育，难道非得要这样繁重的课程压力，才能教育出高素质人才吗？这样过重的负担能培养出高素质人才吗？而现实是学生所学的知识还面临着被日新月异科学发展的更新换代，笔者以前学的电脑的ＤＯＳ操作就已经被淘汰了，而模拟技术也将很快被数字技术淘汰。当然笔者并不反对对教育的投入，但我反对对教育的过度的投入、无用的投入，就好象英语的应试教育，有网友已经写了许多相当精辟的文章，如：《英语已成一个巨大的考试毒瘤！》、《误尽苍生是英语》……

　　现在社会的绝大多数的工作，初中生高中生就可以胜任，而且完全可以一边工作一边学习。不断发展不断充电才是适应社会变幻的最好的教育方式。一年内两次刷新世界集装箱装卸纪录的许振超，只有一个初中文凭，但并不妨碍他成为桥吊专家。而许多高学历者并不一定代表其高能力，比如中国的证券业，曾经高薪聘用了高学历的海归人士，但一样把中国股市搞的一团糟，几乎将全社会套牢！现在的社会是社会分工精细的社会，更多需要的是术业专攻的人才，而现在的用人体制严重制约着术业有专攻类人才的脱脱颖而出。

　　可以说中国教育上做的无用功应该归咎于整个社会的用人机制，和教育部的教育体制的不合理。政府在宏观引导，和教育体制上的不到位。

六　社会交通做无用功

　　现在交通问题已经逐渐显现，大量私家车的出现，表面上是社会经济繁荣的结果。但这不能掩饰中国人口众多，人均资源偏低的国情。购车购房虽然能拉动消费，但过度消费的结果就是整个社会的高能耗，以及由此产生的土地能源的供应不足。

　　对于改善交通、便于出行这一最根本的问题，我们为了便于出行，获得更高的速度而买车；私车越多交通越拥堵，我们反而失去了效率和速度。于是修更多的公路，建更多的停车场，占更多的土地，浪费更多的能源这就形成了整个社会在交通方面做无用功的情况。而另一方面由于公共交通的投入不足导致，经常出现大量乘客被滞留在车站的现象。经常会在车站看到乘客排起长队购票的情景。中国是一个大国，而且是一个人口流动高比例的大国，全中国13亿人口每人拿出一分钱，就会有1300万元之巨，而交通的不通畅导致全国乘客每年因为等车浪费的时间，浪费的才力人力，将会是无法计算的天文数字。

　　中国中产阶级的小试牛刀，就导致现在北京上海广州等大城市都先后出现了车满为患的情景。而以后随着有车族的不断增加，更多城市出现车满为患的情景势必不断增加。而如何解决这些问题，我想这些方面是于国家的宏观引导，和宏观政策分不开的。而对于这点笔者认为国家应该采取对私家车高征税，征税收入用于补贴公共交通的建设，必须大力建设节能高效的公共交通体系才能解决中国的交通问题。而这需要国家宏观统筹。

　　
七 人口迁徙做无用功

　　中国的人口迁徙已经成为了一个社会奇观，每年年初、年末都会形成大量的打工人潮，打工族在交通支出上占收入的较大比例是一个不容忽视的事实。而整个社会每年在这方面做的无用功究竟有多大，无法估量。其对整个社会的消耗绝不亚于本文中所列的任何一项。而这与户籍制度有直接的关系。户籍制度严重困扰着中国经济的发展，并形成更多的社会问题，如影响着打工族子女的受教育问题；还比如因为户籍制度导致的，发达地区单身大龄女子偏多，贫穷地区光棍男子偏多等更深层次的社会问题。而户籍制度的改革的滞后，其主要原因是管理层的低效于不务实！

　　

八 边缘产业做无用功

　　中国有句古话叫玩物丧志，一个人玩物丧志会导致这个人没有前途，如果一个国家也玩物丧志，那么这个国家也会走向歧途。现在的中国就出现了整个社会大量不创造财富的产业，类似玩物的行业。而整个社会对这些产业过度投入是在做无用功。

　　现在有一种经济学理论叫拉动消费创造GDP，就好象盖一座楼，盖楼时创造了大量的就业机会，盖完之后发现城市要重新规划，或者出现质量问题要拆掉。于是拆楼，结果又创造了大量的就业机会，参与盖楼和拆楼的都获得了大量的收入，从而创造了GDP。难道这个过程真的创造了财富了吗？稍微有脑子的人我想都会知道，这种拉动消费创造GDP的言论都是谎言。

　　笔者认为现在整个社会对某些行业的过度关注，或者过度投入都不合理，比如福彩事业，竞技产业。军备竟赛搞跨了前苏联经济，难道现在的边缘产业就不能拖累中国的经济的合理发展吗？说到竞技产业，笔者并不反对对全民体育事业的投入，但笔者反对对那些和全民健身无关的过度投入，比如整个社会对足球行业的投入，由于亚洲人种在体能上并不占优势，而过多的投入依然改变不了中国足球的悲哀，高薪聘外员，高薪聘外籍教练，都反映出整个国家对足球认识的不成熟！还有前几天关“于中国一枚奥运金牌成本7亿？”的网络热贴，以及“上海购买F1举办权费用每年高达3000万美元，是欧美站的3倍！”的媒体报道，都能说明国家在这些行业的过度投入，浪费社会资本做无用功！之所以出现以上的情况，笔者分析，其主要原因是政府包办，而政府办事，历来有“只算精神账，不算经济账”的习惯，只要想办的事，不计代价，一定要办成。所以花钱多不会成为问题。

 

结语：如何实现中华民族的伟大复兴

　　社会做了大量的无用功，浪费了大量的财力物力，如果合理运用这些财力物力，比如用于全社会的普及教育，医疗保障，加大对公共交通，和电脑网络等事业的建设的投入，以及其他关系国计民生的行业。中国经济和科学技术的发展就会突飞猛进。中国人也不会出现勤劳而不富有的情况了。整个社会将是节能高效的，将会是一个没有社会压力的宽松环境。

　　笔者以上种种社会做无用功的根本或者说主要原因归咎与政府，认为最大的责任在政府。中国证券市场没搞好，有人提出“推倒重来”。难道政府在国家发展中出现这样那样的问题也要推倒重来吗？中国证券市场的事实证明国际接轨式的渐进推倒重来很危险。如果不是温总理的“加紧落实国九条，切实保护投资者利益”紧急叫停，后果将不堪设想，险些葬送了十余年来中国证券市场的成果，险些搞垮整个证券业，危及中国金融！前苏联的休克疗法对社会的严重破坏是有目共睹的！何况中国走道今天是历史的选择，中国曾经走进了浩劫般的十年文化大革命，但还是在邓公的领导下走出困境，改革开放，奔了小康。今天我们虽然发现在政治体制和宏观经济上存在这这样那样的问题，我相信在新一届政府的领导下，在全体人民的监督和努力下，我们一定能发现和解决所有的问题。而胡主席的放开媒体以及温总理的以民为本都让我们看到希望！

　　中国的政府只有置身在全体人民的监督下，才能不断发现自身的不足。中国社会发展中的问题的解决，只有在政府合理的引导下，通过全民参政,全民议政的形式，才能充分发挥中华民族的集体智慧。众人的智慧等同与上帝，中国人口占世界人口五分之一，如果集体智慧得意开启，其潜力将不可估量，只有这样才能实现中华民族的伟大复兴。
 

台湾有这么一所学校，学生年龄在15—18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工作都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒暑假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经验出现“只招忠信毕业生”字样。
以下是校长高震东在国内的讲演：
同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）——不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）“以天下兴亡为己任”是孟子思想。
禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办得不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生。”那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它——这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！
学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说："这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。"──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说："那不是我的事，那是总务处的事。"这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个──这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注："反正是国家的水，不是我的自己的！"──浪费国家的，就是"汉*"！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是"天下兴亡，我的责任"积极负责的道德观念，这就是道德教育。
　　
　　另一点，我们要有"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材"。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。
　　
　　第一个，美国有个"福特公司"，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说："我是来应聘的福特。"事长说："很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。"福特惊讶地说："董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？"董事长说："福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能"看见"大事，而看不见小事。你的
　　眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能"看见"大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。"福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为"福特公司"，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天"美国福特公司"的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能"看见"大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。
　　
　　第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹："可敬，可怕的日本民族！"就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的！──同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说："我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！"所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。
　　
　　再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说："请给我拿筷子来。"他们问我："吃西餐都用刀 *，你为什么用筷子？"我说筷子是文明的象征，而你们的刀*是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可*、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀*笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃"肯炸鸡"，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃"汉堡"却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃"汉堡"。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！
　　
　　我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话："中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，"敌人"枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！"（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说："同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！"你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成"汉*"！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强调的是国家观念。

 
　　中国人几千年来，自我感觉特别良好，好像face比什么都重要，念念不忘上下五千年文明史。曾经有人解释“中国”二字在汉语里的意思是：中央之国。中央之国的人有一个致命弱点，那就是死要面子活受罪。中国人张口闭口就要SAUVER LA FACE（“保全面子”），“面子文化”于华夏大地“源远流长”。“面子”问题一直以来是制约中国向前发展的绊脚石，可是有勇气有胆识去碰这块石头的只有以鲁迅先生为代表的那么几个国人，大多数人仍陶醉在“面子文化”中沾沾自喜“不以为耻，反以为荣”，令人怎不担忧，中国文化的发展、中国经济的发展难道就必须笼罩在“面子文化”的阴影中吗？ 　　提起“面子”，我们再熟悉不过了。大凡中国人，说话办事既要给自己争面子，也要给别人留面子，还可能会向他人借面子。讲面子要面子，这几乎是中国人做人做事的第一要则。正因为中国人太讲面子，才会诞生阿Ｑ形象，近代中国才会有慈禧太后“量中华之物力，结于国之欢心”百万国土，沦于敌手连眼都不眨一下的可叹之景，正因为“面子”中国人好自视清高，枕在“四大发明”上睡大觉，列强的铁蹄横扫华夏大地，给中国人留下了一段永远都不可忘记的屈辱。 　　在谈中国人的“面子”时，我们不妨看看美国人的“面子”，重温一下克林顿先生“拉链门”事件。在这件丑闻中，美国司法部门毫不考虑美国总统的面子，不依不饶地追查克林顿过失或罪责。最终，老克只能当众承认自己的错误，表示忏悔和歉意，不仅仅为自己的性丑闻，更为自己的谎言。正是这种忏悔，使他保住了自己面子，照样做总统，甚至做的比以前更风光！大洋彼岸的这幕丑剧，让咱中国人开了大眼界，长了大见识。但尽管我们看得目瞪口呆，却最终也没搞明白，如此世界头号大国，也是几亿人口，将自己总统这么折腾，就不怕掉面子吗？司法部门不考虑面子，说明人家司法独立，法不阿贵，其精神可以理解，但对克林顿本人来说，对美国人民来说，面对被自己丢尽面子的人民或如此丢尽自己面子的总统，怎么能没事似的继续共处而不觉蒙羞呢？放到中国，彼此大概早已无颜“面对”该干什么干什么去了。试想，咱那阿Ｑ老兄，就说了一句“要和吴妈睡觉”的话，还没什么行动，便逼得吴妈要上吊，闹得阿Ｑ在未庄没脸再呆下去了。而他老克竟然还能呆下去，其脸皮该何等厚呀！ 　　其实，这只是咱中国人的困惑，究其根源，是因为我们是按自己的面子机制去理解美国人了。克林顿出丑闻，美国人当然也脸上无光，但美国人却是不会把老克的个人丑闻硬往自己身上引的，也不会将这个丑闻与总统角色连在一起，更不会为了国家的面子去故意掩盖丑闻，制造弥天大谎。因为如果那样做的话，恰恰违反了美国人的法律和道德准则，丢了美国的大面子。而当美国司法机构搞清真相迫使克林顿忏悔并了结此案之后，便意味着克林顿丑闻那一页已经翻了过去，大家彼此间也没有什么面对的障碍了。美国人民似乎还可以此为骄傲：你看，我们竟能把自己的总统如此严密地监督，不让他做坏孩子！ 　　我们不防脱离狭隘的民族立场，避开西方或东方中心主义，用他者的目光，来看待这件事，对东西方的“面子文化”进行一个比较。在欧洲文化环境中“要面子”准则“要求每个个人在与他人交往时对保全自己的‘脸面’自负其责。这样不仅保证了个人对自己言行的把握，同时也保证了可以可靠地掌握和预见他人的言行”。而“在亚洲的文化环境中，‘保全脸面’这一行为准则的深度和广度要大得多。其建构准则与欧洲大不相同，甚至是背反的。亚洲的这一准则不是以个人，而是以跨越个人的社会单位为导向的，从社会单位出发再引向各个具体的个人。…… 每个具体的个人并不那么着意自己的脸面，而更注重他所属于的那个社会圈子的脸面。‘保全脸面’和‘丢失脸面’之间的分界线不是根据个人及其行为环境来划定的，而是顺沿个人所归属的那个社会圈子的边界。”建立在个体价值和契约关系的基础上、其内涵受到基督教伦理和科学理性精神的制约的“体面”，既源自个人的品行，也要求个人独立为自己的体面负责。凡违反社会游戏规则的行为，一旦被发现，便必须及时坦白和忏悔，承担责任、接受惩罚。如果故意掩饰错误，则不仅不能逃脱谴责和制裁，还要受到道德舆论的严厉抨击，彻底失去体面。这也是西方人忏悔行为的文化基础。忏悔不单纯是个人觉悟问题，而同样是来自舆论压力。文过饰非的人，将体面丧尽，导致众叛亲离；而主动忏悔的人，则可以被“上帝”（公众）所原谅和宽容，获得体面如初。 　　而中国人建立在群体价值和血缘关系基础上的“面子”，其内涵直接体现为宗法人伦伦理。因此，尽管个人身份或成就也是面子的重要资本，但它的现实价值却不属于个人，而是依存于相应的社会圈子。每个中国人都有为群体挣面子的义务，也有分享群体面子的权利，但却没有丢面子的权力。因为你所丢的已不是个人的面子，而是群体的面子。杨曾宪在《面子是“东方学”的虚构吗？》一文中写到有位智者曾和他谈起对一则新闻的困惑。那则新闻说某代表团成员出访美国期间，因观看所谓艳舞表演，丢尽了人格和“国格”，受到纪律处分。他说，违纪看艳舞，丢了人格受处分，这好理解，但说丢尽“国格”，却想不通：这美国的金发姑娘给你裸体表演，人家还没丢“国格”，咱看了人家的“东西”，怎么就丢了“国格”呢？杨曾宪先生哑然，“幸亏那时还没出克林顿丑闻，否则，他老人家的困惑更没解了。”后来，杨曾宪先生终于闹明白了，原来咱这面子文化先天就规定了每个中国人的“代表权”，这样，你丢了人格，也就是丢了“国格”，丢了全国人的“面子”。 　　这给中国人造成了沉重的“面子”负担。在很多情况下，群体的面子一旦受损，个人力量是难以挽回的，个人也将永远无脸面对。如鲁迅所说，女人一旦失身，周围的人便七口八舌，问她节烈了没有？显然，只有节烈才能给家族挣回面子。鲁迅抨击封建文化是“吃人”文化，人们通常理解的只是封建礼教“吃人”。这并没错，但却空泛，与西方宗教裁判所的“谋杀”机制不同，中国封建礼教具有一种通过“面子文化”使人“自杀”的机制。鲁迅笔下的祥林嫂便是被这种面子文化所“杀”的。“丧失面子，有时会比丧失性命还要可怕。失身的少女，落榜的少年，被俘的战士往往会竟至于‘寻短见’”。而在这背后，一个重要原因就是中国的面子文化里缺少让个人重获体面的忏悔和宽容机制。 　　的确，对中国的面子文化来说，最大的关节就是如何保面子。中国人一旦有了过失，不是首先直面过失，而首先要考虑的是要如何维护挽回自己和群体的面子。这时，回避错误，文过饰非，甚至以小面子的牺牲来挽救群体或长辈或首长的大面子等等在西方人看来极不体面的矫饰虚伪行为，便成为中国面子文化的常规通则。在有些情况下，事主就是不能公开认错。例如贾母认错，在《红楼梦》第四十六回写贾母因贾赦要强娶鸳鸯而“气得浑身打颤”，当着众人的面将一肚子火发在王夫人身上。及至探春提醒：大伯子的事，小婶子如何知道？贾母这才发现，错怪了王夫人。这不但伤了王夫人的面子，也损了自己的面子。于是她便先对薛姨妈（王夫人之妹）说：“可是我老糊涂了”，算是认错；又批评宝玉（王夫人之子）说：“我错怪了你娘，你怎么也不提（醒）我，看着你娘受委屈了”；最后又要宝玉“快给你娘跪下……”。这一下，王夫人捞足了面子，贾母也没丢面子，大家的面子都保住了。看来，这贾母算是个明主，她在自己不能公开认错的前提下，还能接受别人的提醒或批评、曲线“忏悔”，换上别的“领袖”，可能早将探春给打成“右倾分子”了。 　　这便是西方人读不懂中国人面子的症结所在：沿着中国传统文化的游戏规则，“体面”的表像被异化为不体面言行，中国人的“讲面子”最终往往是以牺牲个人尊严甚至良知为代价的，许多面子经常是靠虚话谎话甚或推卸责任来维护的。这便使得中国人讲面子或保面子，演变出一整套学问，成为一种非公共关系的人际关系法则。西方人为了挣体面，便要努力去“做事”；我们为了保体面，却要把主要精力放到“做人”上。这“做人”并不是指加强公德修养，而是要领悟各种事关面子的人际游戏规则，学习如何获得和处理面子的艺术。这就难免使人产生中国人处处做戏的感觉。就以学界为例吧。开学术讨论会，说是自由座谈，但大家都明白，主持人一定会要邀请某位德高望重的老先生带头，于是，才有了“抛砖引玉”的发言。如果真有年轻学者，不知深浅地抢前发言了，无论发言是否深刻，他的发言本身便已使自己和老先生和大会主持者同时丢了面子。再如博士论文答辩，受邀的博导们一定要在肯定该博士论文的学术意义之后，靠“不过”衔接提出恰当的问题，这问题既要能让博士认识到自己的学问缺陷，又不使其导师丢面子，还能对得起自己的学术良知，这也是对博导们“面子”艺术的考验。都说中国人活着真累，如此做戏般地做人，且不断转换舞台，永远不能谢幕，能不累吗？ 　　问题是如何面对这难堪，是仍然从面子文化出发，去遮遮掩掩，继续教导我们的子孙们继承这个“优良传统”发扬光大？还是挣脱面子文化的束缚直面面子文化的劣根性呢？我还是站在后一者的立场上，希望世上多几个活着的“鲁迅先生”把中国人的“面子”拿出来在太阳下晒晒还是有助于我们个人素质乃至整个国家的兴旺发达。特别是今天，面子文化已不单纯是丢丢面子的问题，而已经成为中国建设现代文明的桎梏了。面子文化不仅扼杀个性，扼杀真理，而且扼杀正义，是法治社会的强腐蚀剂。中国式的腐败难以根治，一个重要原因就是面子文化将关系网合乎情理地笼罩在法律之上，干扰司法独立，影响公正执法。讲面子事实上已经成为中国法律法规和市场法则之外的游戏规则。严重的问题还不在于这一游戏规则对法律法规的干扰或颠覆，而在于它本身的不确定性。这种不确定性恰恰是最令人特别是西方人头痛的：怎样送礼才能使对方感到有面子，怎样的面子才能使自己的官司不输……。试想，当人们整天为这样的游戏规则所纠缠时，怎能解放创造力全力求发展呢？ 　　因此，改造传统的面子文化，在今天并不是一个观念或理论争辩问题，而是中国人的价值观念变革和文化模式现代转型的大课题。这里说改造、变革、转型，意思就是不能笼统地文革式地大破“面子”。缺少道德自律的中国人一旦彼此撕破面子，将会导致怎样的灾难性后果，“前文革”的人都是很清楚的。我设想的目标，是在认同“面子”的道德调节社会整合功能的基础上，将其内涵从以“做人”为主的“复数”文化，变革成以“做事”为主的“单数”文化，将其以人情伦理为尺度的价值准则，变革成以真理公德法理为准则的价值标准，扬弃面子文化虚伪自欺、干扰司法独立等负面价值因素。要让那些做事的人有面子，让那些办人情案的人丢面子，如此等等。现代文明的进步，中国的发展，已不允许我们遮遮掩掩地去作秀，讳疾忌医。因为那样做的话，只能阻碍中国的文明进步，该“丢面子”的时候我们必须丢。正是从这一点出发，我们应感到庆幸，中华民族近代所拥有的精神领袖是鲁迅，而不是赛义德式的人物。否则，今天便不是讨论丢不丢面子的问题了。 　　 “知耻近乎勇”，中国传统文化中这句至理名言，不应当是仅仅用来装面子的。在读出它的精髓同时，需要我们国人身体力行，知耻、敢于剖析自我，彻底地丢弃面子，对事不对人地进行一次面子的变革。（参考资料《面子是“东方学”的虚构吗？》）

 

“从最初的意大利博罗纳大学的创立，12世纪的巴黎大学的兴起，到14世纪的牛津、剑桥的古典主义模式，或洪堡19世纪在柏林大学的改革，再或20世纪，美国哈佛、耶鲁大学的如日中天……但是在贯穿历史的主动脉里，大学始终时人类主要精神资源传递与创造者。在18世纪英国红衣主教纽曼《大学的理想》中，大学是我们重温苏格拉底的智慧与但丁的风采的地方，是一个培养性格知识完美的绅士的地方；在19世纪早期德国人洪堡的实践中，大学是发现创造现代科学，探索人类未知领域的地方；在19世纪后期英国人亨利×约翰那里，大学是一个聚集了热情的年轻人，对世界进行讨论的地方；在20世纪初美国人佛莱斯纳的《大学》中，大学是一个有机体，是社会的表征，是批判的把持一些永久性的观念的地方……简而言之，大学是一个提供理想主义精神的场所。”
正如小凡所说：大学，已经不是我们这一代的大学。功利主义的盛行使得现在的校园日益变得枯燥，物化的需求和各种压力冲淡了学生本来应该“务虚”的青春。大学像一个巨大的专门知识工厂，在一条巨大的流水线上，年轻的心被整齐的打造好，让他们适应这个社会中的某一项工作。上次，梁冬和丁磊到广大与我们对话梦想，其中有一个环节是大声喊出自己的理想，他们所说的理想，不用说也能猜出几成，“我要钱，我要比丁磊更有钱”“我要超越梁冬，做一名出色的主持人”……
学者许知远说：中国大学和世界名校在校园生活上的真正差异，是我们缺少让学生自由思考的时间和空间，不能给他们的思想以探讨和实践的机会。哈佛有一位学生与他的同学组建了“社会主义俱乐部”，煞有介事地宣称要“考虑所有旨在根本重建社会的改良方案”。除了讨论，他们向校方提出挑战，要求学校停止剥削校工，他们甚至还越出校方，为市政府拟订了一个社会主义纲领。而中国大学里的学生组织从某种程度上来讲，是为了某种功利目的，按照一位同学的话“是为了捞取一点政治资本，好找工作，好入党。”我看过许多社团的报刊或网页，他们小心翼翼地传达校方的意见，解释学校的政策，搪塞学生的要求，报喜不报忧……尽管他们也是十万个不愿意。
…………
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

作者： 云水怒
看到美国之音指责国内媒体在赵燕一案上有失公正，一面之词，忍不住要问：美国之音你凭什么指责中国媒体？作为美国政府资助的媒体，美国之音每年接收美国国会拨款1亿5千万美元。作为美国的对外广播，按照美国1948年通过的史密斯-曼特法案的501条禁止美国之音对国内广播。也就是说，美国之音是专门对外国人的宣传媒体。
新闻媒体的客观与公正不是绝对的。首先，新闻媒体不是机器，而是由活生生的人运作的。如果媒体的工作人员带有偏见，那么新闻媒体则也不能免俗。其次，客观公正也是有不同层次的。第一，是出发点，也就是立场的层次。俗话说，屁股决定脑袋。作为美国人，美国国家工作人员，每个月领政府的薪水，报道一个中国公民的案件的立场能做到客观公正吗？第二，是新闻战略层次。各个新闻媒体的受众不同，所坚持的新闻战略也就不同。美国之音的战略非常清晰，宣传美国的制度与优势，为美国的利益服务。第三，是运作层次，也就是新闻的重点。你可以重点报道中国的好的地方，也可以忽视好的地方与好的转变，抓住阴暗面不放，无限放大，上纲上线。第四，是微观层次。你可以引用有利于美国人的谈话，你也可以引用有利中国人的谈话，你还可以有意无意的忽略不利于美国的任何东西（注意，不是歪曲，而是有意无意的忽略）。你可以用正面的修饰词语，中性的修饰词语，还可以用负面的修饰词语，更可以用表面上正面，实则是负面的修饰词语。而言语之中难以察觉的隐含的好恶则更难察觉。美国之音的所谓客观公正，更多的是指微观层次的客观公正。而这其中对不利于美国的事实的有意无意的忽略则是其最高明之处。一般的人，往往看到微观层次的所谓客观，因为所有的报道都有出处与证据。其实，往往是媒体不愿报道，甚至是有意忽略的事实才是关键的。而如果仅仅因为微观层次的事实性与客观就得出媒体是公正的则恰恰中了媒体的埋伏，成了媒体的俘虏。最简单的例子，有人说新奥尔良黑人素质低下，好吃懒做，吸毒乞讨。从微观层次上说，可能是事实。但是，由于更高层次的公正性原因，从来没有媒体提到他们今天境遇的原因。早期的奴隶主，为了防止黑人造反，刻意把有着强烈家庭观念的黑人奴隶家庭分开卖，往往是一个好端端的黑人家庭四分五裂。而这一非人的做法的直接后果就是切断了黑人的家庭纽带与家庭观念。经过两百年的时间，这一恶果仍旧显现。如今，很多黑人家庭仍旧残缺不全。单亲家庭非常普遍。而单亲家庭往往又造成了没有良好的教育，没有好的工作机会，失业，犯罪，吸毒等。而从单亲家庭出来的后代又悲剧性的重复着这一切。这一丧尽天良的人为破坏家庭的行为只是黑人受到的不公正待遇之一，其他的歧视还更多。
如果用以上的分析来看赵燕一案，则很清楚了。中国的新闻媒体，尤其是那些小的报纸，可能由于预算，能力的原因，无法准确知道美国的司法制度，无法准确深入了解所有的事实，只能以娱乐大众的方式来报道。“打人不对，严惩恶警。”是非常自然的宣泄。在微观层次的客观性上，国内媒体也许比不上美国之音。但美国之音的系统化的维护美国利益的做法则不可避免的要对微观层次的事实有所取舍，以貌似公正的方式来指责中国媒体。一个是从中国人的立场出发，但缺乏具体细节的微观层次的客观事实。一个是从美国政府的立场，维护美国的利益出发，运用自己的强大资源，对事实进行取舍，达到微观层次的客观。这两个立场不同的媒体从不同层次对这件案件的报道，当然结论不同。
需要注意的是，在今天的世界媒体里，媒体霸权往往是以某种貌似客观的方式出现，利用自己的大量资源，对事实进行有利于自己的取舍，然后得出有利于自己的论断。人们往往不知不觉中被强权媒体牵着走，甚至是洗脑。可悲的是，人们往往由于只拘泥于细微层次的客观而忽略总体和立场问题，被洗脑却丝毫不知。而媒体霸权的高明之处也在于此。

当我把九岁的儿子带到美国，送他进那所离公寓不远的美国小学的时候，我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管，终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊！学生可以在课堂上放声大笑，每天至少让学生玩二个小时，下午不到三点就放学回家，最让我大开眼界的是没有教科书。
　　
　　那个金发碧眼的美国女教师看见了我儿子带去的中国小学四年级课本后，温文尔雅地说：“我可以告诉你，六年级以前，他的数学不用学了！”面对她充满善意的笑脸，我就像挨了一闷棍。一时间，真怀疑把儿子带到美国来是不是干了一生最蠢的一件事。
　　
　　日子一天一天过去，看着儿子每天背着空空的书包兴高采烈的去上学，我的心就止不住一片哀伤。在中国，他从小学一年级开始，书包就满满的、沉沉的，从一年级到四年级换了三个书包，一个比一个大，让人感到“知识”的重量在增加。而在美国，他没了负担，这能叫上学吗？一个学期过去了，把儿子叫到面前，问他美国学校给他最深的印象是什么，他笑着给我一句美国英语：“自由！”这两个字像砖头一样拍在我的脑门上。
　　　此时，真是一片深情怀念中国教育。似乎更加深刻地理解了为什么中国孩子老是能在国际上拿奥林匹克学习竞赛的金牌。不过，事已致此？也只能听天由命。
　　
　　不知不觉一年过去了，儿子的英语长进不少，放学后也不直接回家了，而是常去图书馆，不时就背回一大书包的书来。问他一次借这么多书干什么，他一边看着借来的书一边打着电脑，头也不抬地说：“作业。”
　　
　　这叫作业吗？一看孩子打在电脑屏幕上的标题，我真有些哭笑不得――《中国的昨天和今天》，这样大的题目，即使是博士，敢去做吗？
　　
　　于是我严声厉色地问是谁的主意，儿子坦然相告：老师说美国是移民国家，让每个同学写一篇介绍自己祖先生活的国度的文章。要求概括这个国家的历史、地理、文化，分析它与美国的不同，说明自己的看法。我听了，连叹息的力气也没有了，我真不知道让一个十岁的孩子去做这样一个连成年人也未必能做的工程，会是一种什么结果？只觉得一个十岁的孩子如果被教育得不知天高地厚，以后恐怕是连吃饭的本事也没有了。
过了几天，儿子就完成了这篇作业。没想到，打印出来的是一本二十多页的小册子。从九曲黄河到象形文字，从丝路到五星红旗……热热闹闹。我没赞成，也没批评，因为我自己有点发楞，一是因为我看见儿子把这篇文章分出了章与节，二是在文章最后列出了参考书目。我想，这是我读研究生之后才运用的写作方式，那时，我三十岁。
　　
　　不久，儿子的另一篇作文又出来了。这次是《我怎么看人类文化》。如果说上次的作业还有范围可循，这次真可谓不着边际了。儿子真诚地问我：“饺子是文化吗？”为了不耽误后代，我只好和儿子一起查阅权威的工具书。费了一番气力，我们完成了从抽象到具体又从具体到抽象的反反覆覆的折腾，儿子又是几个晚上坐在电脑前煞有介事地作文章。我看他那专心致志的样子，不禁心中苦笑，一个小学生，怎么去理解“文化”这个内涵无限丰富而外延又无法确定的概念呢？但愿对“吃”兴趣无穷的儿子别在饺子、包子上大作文章。在美国教育中已经变得无拘无束的儿子无疑是把文章作出来了，这次打印出来的是十页，又是自己的封面，文章后面又列着一本本的参考书。他洋洋得意地对我说：“你说什么是文化？其实超简单――就是人创造出来让人享受的一切。”那自信的样子，似乎发现了别人没能发现的真理。后来，孩子把老师看过的作业带回来，上面有老师的批语：“我安排本次作业的初衷是让孩子们开阔眼界，活跃思维，而读他们作业的结果，往往是我进入了我希望孩子们进入的境界。”问儿子这批语是什么意思。
　　　儿子说，老师没为我们感到骄傲，但是她为我们感到震惊。“是不是？”儿子问我。
　　
　　我无言以对，我觉得这孩子怎么一下子懂了这么多事？再一想，也难怪，连文化的题目都敢作的孩子，还有什么不敢断言的事吗？
　　
　　儿子六年级快结束时，老师留给他们的作业是一串关于“二次世界大战”的问题。“你认为谁对这场战争负有责任？”“你认为纳粹德国失败的原因是什么？”“如果你是杜鲁门总统的高级顾问，你将对美国投原子弹持什么态度？”“你是否认为当时只有投放原子弹一个办法去结束战争？”“你认为今天避免战争的最好办法是什么？”――如果是两年前，见到这种问题，我肯定会抱怨：这哪里是作业，分明是竞选参议员的前期训练！而此时，我已经能平心静气地循思其中的道理了。

　　学校和老师正是在这一个个设问之中，向孩子们传输一种人道主义的价值观，引导孩子们去关注人类的命运，让孩子们学习思考重大问题的方法。这些问题在课堂上都没有标准答案，它的答案，有些可能需要孩子们用一生去寻索。看着十二岁的儿子为完成这些作业兴致勃勃地看书查资料的样子，我不禁想起当年我学二战史的样子，按照年代事件死记应背，书中的结论明知迂腐也当成《圣经》去记，不然，怎么通过考试去奔光明前程呢？此时我在想，我们在追求知识的过程中，重复前人的结论往往大大多于自己的思考。而没有自己的思考，就难有新的创造。
　　
　　儿子小学毕业的时候，已经能够熟练地在图书馆利用电脑和微缩胶片系统查找他所需要的各种文字和图象资料了。有一天，我们俩为狮子和豹的觅食习性争论起来。第二天，他就从图书馆借来了美国国家地理学会拍摄的介绍这种动物的录像带，拉着我一边看，一边讨论。孩子面对他不懂的东西，已经知道到哪里里去寻找答案了。

　　儿子的变化促使我重新去看美国的小学教育。我发现，美国的小学虽然没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，但是他们想方设法把孩子的目光引向校外那个无边无际的知识海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂；他们没有让孩子去死记硬背大量的公式和定理，但是，他们煞费苦心地告诉孩子怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法；他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创作欲望和尝试。

　　有一次，我问儿子的老师：“你们怎么不让孩子背记一些重要的东西呢？”老师笑着说：“对人的创造能力中有两个东西比死记硬背更重要：一个是他要知道到哪里去寻找所需要的比它能够记忆的多得多的知识；再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。死记硬背，就不会让一个人知识丰富，也不会让一个人变得聪明，这就是我的观点。”

    我不禁记起我的一个好朋友和我的一次谈话。他学的是天文学，从走进美国大学研究所的第一天起，到拿下博士学位的整整五年，他一直以优异的成绩享受系里提供的优厚奖学金。他曾对我说：“我觉得很奇怪，要是凭课堂上的学习成绩拿奖学金，美国人常常不是中国人的对手，可是一到实践领域，搞点研究性题目，中国学生往往没有美国学生那么机灵，那么富有创造性。”我想，他的感受可能正是两种不同的基础教育体系所造成的人之间的差异。中国人太习惯于在一个划定的框子里去旅展拳脚了，一旦失去了常规的参照，对不少中国人来说感到的可能往往并不是自由，而是慌恐和茫然。
　　
　　我常常想到中国的小学教育，想到那些课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试……它让人感到一种神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑和束缚，但是多少代人都顺从着它的意志，把它视为一种改变命运的出路。这是一种文化的延续，它或许有着自身的辉煌，但是面对需要每个人发挥创造力的信息社会，面对明天的世界，我们又该怎样审视这种孕育了我们自身的文明呢？

当我走在往返学校和家的路途,我都要经过一个贫民区.那里的人生活在自己搭的草棚里,旁边是一个大垃圾堆积场,俨然成了昆虫的天堂,但是,可能是那里的人的地狱.每天,那里的垃圾焚烧让路人恐慌不已,那些空气实在是魔鬼的手,随时都会吞噬人的生命,刮风的时候,那些毒气吹进他们的房子,他们没有办法,只能跑出来.住在那里的人好象已经麻木了,每次我走过的时候,我的心好象被刀割一样.我想帮助他们,但是有觉得自己的力量太弱小了.住在那里是一件多么痛苦的事情啊,夏天的大雨把那里都冲得像个垃圾的海洋了,他们没有其他地方迁居,但是又要生存,只能把"防线"加固,把地板加高.
  他们以捡垃圾为生,他们的皮肤已经被太阳烫黑,被寒风刮得伤痕累累,粗糙不堪.他们没有象样的衣服,一辈子穿者肮脏破烂的衣服,吃的是大酒楼的剩饭.我看着自己,看着路边的人来人往......
  前段时间,朋友聚会,在前往的路上,我被一个抱着孩子的女人拦住了，她说从合肥农村来广州打工,由于带的钱不够,现在毫无分文.她把所剩的钱都打电话回家了,她说她的哥哥在明天下午到达广州火车站接他们,现在要我给他们坐车的钱,我脑子好象比他们更无助.现在太多这样的"请求"了,"社会太复杂了",我们的长辈都这么叮咛我们.我想叫他们去找警察,但是我脑子里闪出了"孙志刚事件".我给了他们10块钱,让他们去吃些东西去了......
  想不到,在聚会回家的路上,我和朋友又遇到同样的事情,朋友给了那两个小女孩一些钱.朋友没有办法:"社会太多这样的问题了,但是如果他们真的需要帮助,如果我们却冷眼旁观,又不忍心,我宁愿被受骗."我明白他,但是,真的很无奈,单人之力,不能解决社会的问题.
  不知道为什么,我总有一个无奈的想法,当我走进那些malls时候,我总想这那些社会边缘的穷人,我不现在不能帮助他们,却只能无奈.我想是我的心理有点敏感和变态了.我不知道怎么样.希望不会太严重.我想,当我们以某种方式进行我们的狂欢的时候,我们是否会进行换位思考呢?
  我不知道,世界到底怎么样了?